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俄羅斯的作家，雙腳深陷在泥土里，頭腦卻飄浮在云端。他們提供給人類(lèi)的不是明晰的思想，只是一片煙雨霏霏的迷霧。然而，正是在這片迷霧之中，人類(lèi)的靈魂才得以舒展。因為靈魂的本質(zhì)是迷茫的。這種迷茫不是沮喪或絕望，相反，它是對人的神性覺(jué)解，是對生命、眼淚和愛(ài)情的詩(shī)意感悟。

　　在俄羅斯文學(xué)里，窮人比富人更接近神；女人比男人更接近神：罪者比賢者更接近神；鄉村比城市更接近神；泥土比藍天更接近神；秋天比春天更接近神。

徐葆耕，清華大學(xué)教授。理論撰述有《西方文學(xué)：心靈的歷史》、《西方文學(xué)十五講》、《電影講稿》、《清華學(xué)術(shù)精神》；編撰有《清華文叢》、《會(huì )通派如是說(shuō)——吳宓集》、《瑞恰慈：科學(xué)與詩(shī)》；創(chuàng )作有電影文學(xué)劇本《鄰居》（合作）等五部、學(xué)術(shù)性散文集《紫色清華》。

序：我曾仰窺到天堂的閃光

童年：圣母于蠻荒中降臨

講 嗜血的斯拉夫人怎樣懂得了憂(yōu)傷

少年：俄羅斯有了初戀情人

第二講 普希金：戀愛(ài)的少年

第三講 《葉甫蓋尼·奧涅金》：城市對鄉村的懺悔

第四講 普希金：50年代中國的一個(gè)注釋

青年：在幻想中燒成灰燼的“別”與“車(chē)”

第五講 23歲的幻想——別林斯基及其現代意義

第六講 烏托邦的必要——車(chē)爾尼雪夫斯基和《怎么辦》

中年：“罪感”是一種神性

第七講 托爾斯泰：“蝎子式追問(wèn)”的一生

第八講 從“末日審判”到“創(chuàng )世”——論《戰爭與和平》的潛敘事

第九講 從瞬問(wèn)發(fā)現永恒——關(guān)于《安娜·卡列尼娜》

第十講 靈魂被鎖著(zhù)，可鑰匙丟了——契訶夫的當代性

暮年：十字架下的現代主義

第十一講 月色幽微——白銀時(shí)代的閱讀筆記

第十二講 抓火者——重讀勃洛克和《十二個(gè)》

再生：太陽(yáng)依然是灰色的

第十三講 粗鄙的闖入者——來(lái)自底層的文學(xué)與肖洛霍夫

第十四講 保爾：新圣徒的理念和激情

第十五講 煙雨霏霏的黎明——“自然神”的治療意義

后記