"人們在本雅明死后多年才一擁而來(lái)的那些贊譽(yù)和崇拜,要是能夠分一點(diǎn)到他生前,本雅明就不必如此狼狽一生,也不用四十幾歲就絕望自殺于法西邊界的比利牛斯山區。當然,能救援他的不直接是聲譽(yù),而是聲譽(yù)帶來(lái)的可換得的東西:一些錢(qián),或一本護照。諸如此類(lèi)的故事還能想到許多,比方梵高,還有愛(ài)倫·坡。
聲譽(yù)只是一根繩子,它本身也許毫無(wú)價(jià)值還帶點(diǎn)做張做致,但它系著(zhù)很多有價(jià)值的人和東西。唐諾全新作品《聲譽(yù)》,這一趟有關(guān)聲譽(yù)、財富和權勢的簡(jiǎn)單思索,真正關(guān)懷的是聲譽(yù)如今的模樣和處境而已——由財富統治的世界和由權勢統治的世界,哪一個(gè)是聲譽(yù)比較困難的當下處境?
認定這是本小冊子,把自己限制在一般常識層面上,用常識性材料工作。這回引述的書(shū),像《瓦爾登湖》《基督山伯爵》《高老頭》《環(huán)游世界八十天》等一般讀者盡可能有印象的書(shū)。唐諾用自己特有的方式,努力把一個(gè)個(gè)四下散落的常識試著(zhù)聚攏、連綴起來(lái),填補其間的空白,盡可能夯打結實(shí),并希望它們各自“回到”自己較恰當的位置上。"
"唐諾,本名謝材俊,一九五八年生于臺灣宜蘭,畢業(yè)于臺灣大學(xué)歷史系。
曾與朱天文、朱天心等創(chuàng )辦著(zhù)名文學(xué)雜志《三三集刊》,后任職出版公司數年。近年專(zhuān)事寫(xiě)作,曾獲多種文學(xué)獎項,朱天文譽(yù)之為“一個(gè)謙遜的博學(xué)者、聆聽(tīng)者和發(fā)想者”?!妒返谌炯钨e,許知遠稱(chēng)其為“天下讀書(shū)人”。
著(zhù)有《文字的故事》《閱讀的故事》《讀者時(shí)代》《世間的名字》《盡頭》《重讀:在咖啡館遇見(jiàn)14個(gè)作家》《眼前:漫游在<左傳>的世界》等。"
"i 說(shuō)明
從漢娜·阿倫特的憤怒開(kāi)始/001
消逝中的死后聲譽(yù)/005
契訶夫的笑聲/008
一個(gè)預言性的時(shí)代真相/011
愈來(lái)愈不可能掉入的陷阱/013
幸福以自身為目的/016
所謂的需求/019
往上去就是自由/021
孔子、子路、顏淵/024
兩個(gè)立即可見(jiàn)的困難/028
一次有關(guān)需求的實(shí)驗/030
東西還可以更少/034
扭曲、模糊、消失的生存底線(xiàn)/038
并沒(méi)有人餓死凍死的悲劇故事/043
只是想跟別人一樣/046
不可能做到的允諾/049
財富這一頭開(kāi)始翹起來(lái)了/052
加西亞·馬爾克斯的異想天開(kāi)/055
權勢真的這么值得拼死護衛嗎?/057
以國為單位的權勢和以世界為單位的財富/061
繼承錢(qián)遠比繼承權容易/065
抑商/067
很少人想成為桑弘羊/071
奧普拉掏出來(lái)什么?/073
財富的力量展示,且持續增強/076
要怎么運送出去?/079
輕靈起來(lái)的財富/081
找出一種適合當貨幣的東西/083
為什么不是更富用途的鐵?/086
貨幣詭計生于、藏于信用里/089
貨幣創(chuàng )造出的利益/092
漢武帝的一個(gè)貨幣詭計/095
從多余之事到攸關(guān)生死/097
不是鴉片,是貨幣才對/100
《環(huán)游世界八十天》的真正福音/102
買(mǎi)來(lái)的天空/107
完全不矛盾的資本主義矛盾/110
只是為著(zhù)資本形成/113
當錢(qián)多到超過(guò)某一個(gè)點(diǎn)/117
積攢在天上的財寶/120
聚寶盆/124
當然企業(yè)仍會(huì )失敗/128
大到不能倒/131
總是要問(wèn),一個(gè)人為什么可賺這么多錢(qián)?/134
富貴列車(chē)/137
聲譽(yù)只是一根繩子/140
報稱(chēng)系統/144
讓聲譽(yù)獨立出來(lái)/147
無(wú)法一次解決/151
式微的宗教和歷史,以及大時(shí)間/155
打造一條友善的時(shí)間甬道/157
你只能活兩次/161
聲譽(yù),比較怕權勢還是怕財富?/164
對民主的再一次承諾/169
怪哉怪哉/171
死獅與活獅/175
不能自由選擇顧客的日本國鐵/179
斯密先生 vs. 斯密先生/183
同一只手/186
停下來(lái)讀首詩(shī) :《我的一生》/190
特別的人和不怎么特別的人/192
“國家這東西終會(huì )消失”/198
如登與如崩/201
失去的技藝/207
稠密性與完整感/210
不僅僅是知識總量和分工的問(wèn)題而已/215
業(yè)余化傾向的世界/222
嘗試著(zhù)把國家視為中間層級/226
我用一個(gè)編輯和讀者的位置來(lái)看/230
世襲化的民主政治/233
民主選舉像是“洗權”了/237
加進(jìn)兩種現實(shí)可能/238
民主政治得多花這筆錢(qián)/242
一九六八·我童年的“民主選舉”回憶/244
愈來(lái)愈需要財富的權力結構/247
用錢(qián)把權力買(mǎi)過(guò)來(lái)/251
權勢世界的新窄門(mén)/254
不再用自己的錢(qián)選舉/256
當世成佛/261
大時(shí)間/266
另一種“不要命的自負”/269
不莊嚴、不華麗、不足稱(chēng)羨/274
百貨公司里的天堂/276
牛虻/279
請你駐留/283
失意的人/286
經(jīng)濟不好的日子,什么能保衛我們?/292
站在財富、權勢和聲譽(yù)交鋒的位置/296
兩千的奇跡而今安在哉?/298
從兩千到五百,死亡之書(shū)/301
不再假裝、也應該不會(huì )回來(lái)的讀者/304
從讀者到消費者/306
追著(zhù)書(shū)的腳印/312
可是他們都死了啊/318
本來(lái)就不倚賴(lài)聲譽(yù)報償的書(shū)寫(xiě)/321
終,書(shū)寫(xiě)者該過(guò)什么樣的日子?/326"
"序言:說(shuō)明(唐諾)
二○一○年香港書(shū)展,梁文道特別找了個(gè)我們兩人可抽煙的說(shuō)話(huà)地方,很大一部分時(shí)間我們談一個(gè)大致已消失掉的書(shū)種——“小冊子”,原生地是歐陸,時(shí)間是感覺(jué)有事發(fā)生、人得做點(diǎn)事的現實(shí)風(fēng)雨時(shí)日。小冊子一度是遍在的,很有代表性的是昔日英國的費邊社,幾個(gè)熱切關(guān)注現實(shí)世界又要自己保持耐心沉靜和理智的讀書(shū)人,一本書(shū)只專(zhuān)注地、徹底地談一個(gè)問(wèn)題,把整個(gè)世界仔細拆解開(kāi)來(lái)一樣一樣對付。我記得我們還鄭重約定一起來(lái)寫(xiě)小冊子,中國香港、臺灣和內地都各有難題且又糾結一團,當然是梁文道約我定。
我們也都曉得這并不容易執行,梁文道缺的是足夠大塊完整的時(shí)間,我缺的則是足夠的熱切之心,習慣退后半步(可能不止)、習慣旁觀(guān),但這個(gè)二○一○香港約定是季札掛劍……
是以,這本《聲譽(yù)》(原書(shū)名《我有關(guān)聲譽(yù)、財富和權勢的簡(jiǎn)單思索》),便是始生于那個(gè)熱天午后的香港露天咖啡座,是我始終記得要寫(xiě)的小冊子(世事蜩螗,書(shū)寫(xiě)題目當然一直換來(lái)?yè)Q去、隨風(fēng)而轉),快六年了。
只是不知道這樣是否算交差、達到梁文道的起碼要求?
簡(jiǎn)單,是小冊子書(shū)寫(xiě)的基本守則,它設定的書(shū)寫(xiě)位置得更低一些、更近一點(diǎn)─這本《聲譽(yù)》,我于是把自己限定于一般常識的層面,沒(méi)有任何深奧的東西(說(shuō)穿了,我也深奧不起來(lái)),包括書(shū)寫(xiě)內容,包括文字選擇,也包括使用的實(shí)例和文本。這回,我引述的書(shū),像《瓦爾登湖》《基督山伯爵》《環(huán)游世界八十天》等等,盡可能選用一般人讀過(guò)的、至少有印象的(更通俗的書(shū)就真的有困難了,實(shí)在沒(méi)什么可說(shuō)可用的東西),如果這樣話(huà)還講不明白,那就單純是能力問(wèn)題了。
常識,正是梁文道一本重要著(zhù)作的書(shū)名(我尤其推薦他的自序那篇精彩文字)。我自己這么想─常識,從其來(lái)歷看,其實(shí)原來(lái)多是一個(gè)一個(gè)深奧高遠乃至于會(huì )嚇到人的東西,這是我們一般所說(shuō)從睿智界到常識界的必要轉變,很長(cháng)一段時(shí)日只存在于某人、某些人不懈的猜想、觀(guān)察、反復思索修整之中,也是一般人們需要很久很久時(shí)間才總算弄懂或依然不太懂但安心接受的東西,像地球繞著(zhù)太陽(yáng)轉這一來(lái)自瀕死的伽利略(以及更早那幾位智者哲人)的今日常識便是。常識的結晶出來(lái),因此多是結論性的,不帶著(zhù)它的思索發(fā)現過(guò)程,只留其然不留其所以然,終往往就是獨立的一句話(huà),一個(gè)教訓,一個(gè)命令,空蕩蕩的,這個(gè)常識和那個(gè)常識彼此不銜接,其間處處是空白。"
"此書(shū)執意為聲譽(yù)辯護,因為聲譽(yù)單獨地探向應然世界,聯(lián)系著(zhù)也相當程度決定著(zhù),我們對應然世界的必要思索及其可能的數量、幅度、范疇和內容。我們不能只有一個(gè)實(shí)然世界,一個(gè)只有當前的薄薄存在。讓善的心志、善的珍稀能量有機會(huì )構成某種生生不息的*起碼的循環(huán)。在財富和權勢統治的實(shí)然世界里,我們奮力留下一些應然的事物。
——朱天文
這不是一本“小冊子”,唐諾的思索一點(diǎn)都不簡(jiǎn)單,這是一本復雜、厚重的書(shū),他鋪陳十分豐富復雜的知識、資訊在我們眼前,與其說(shuō)去獲取某一個(gè)清晰的觀(guān)點(diǎn),不如說(shuō)讓我們知道世界之大,人類(lèi)歷史曾有那么多不同的視角。從他設定與讀者溝通思想的內涵、思想的濃度來(lái)說(shuō),這是他*努力從常識的角度出發(fā)、關(guān)心常識、補充常識相對易讀的一本書(shū)。
——楊照
"
"唐諾全新作品——我有關(guān)聲譽(yù)、財富和權勢的簡(jiǎn)單思索
穿越交叉小徑的閱讀密林,把四下散落的常識復歸原位
聲譽(yù)、財富和權勢,現實(shí)人生的三朵雨云,哪個(gè)離幸福最近?"
"唐諾全新作品——我有關(guān)聲譽(yù)、財富和權勢的簡(jiǎn)單思索
穿越交叉小徑的閱讀密林,把四下散落的常識復歸原位
聲譽(yù)、財富和權勢,現實(shí)人生的三朵雨云,哪個(gè)離幸福最近?"
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