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“民藝”是由柳宗悅首先提出的一種新的美學(xué)概念，他所頌揚的“正常之美”“健康之美”，是一種超越創(chuàng )作者自我意識和行動(dòng)、樸素、不刻意修飾、傾注了愛(ài)的美。這本書(shū)是日本民藝館創(chuàng )立80周年紀念巡回展“民藝的日本：柳宗悅與《日本手工藝》之旅”的正式記錄。柳宗悅20世紀20—40年代日本全國各地和東亞地區進(jìn)行了約20年的研究，用自己的審美眼光進(jìn)行收藏，包含陶器、染料、紡織品、涂料、手工紙、家具等。本書(shū)從北海道的阿伊努寶劍開(kāi)始，按照從東北到西南的順序介紹了155件作品。除了欣賞精美的藝術(shù)品，柳宗悅為首的日本民藝學(xué)者，也提出了對手工藝與現代化這對矛盾的精湛思考。

"日本民藝館

1936年由“日本民藝之父”柳宗悅（Sooetsu Yanagi）創(chuàng )立，館內共有約17000件藏品，主要為江戶(hù)晚期以后民眾生活中使用的陶瓷、染織、木漆等工藝品。日本民藝館是柳宗悅“民藝運動(dòng)”的主要成果，是日本民藝之美的寶庫，在民藝啟迪領(lǐng)域有著(zhù)世界范圍的影響力。首任館長(cháng)為柳宗悅，現任館長(cháng)為日本著(zhù)名品牌設計師深澤直人。"

"凡例

出版寄語(yǔ)

章　柳宗悅其人：創(chuàng )作者柳宗悅

第二章　《日本手工藝》之旅

《日本手工藝》與展覽會(huì )

關(guān)于“日本民藝地圖”：當代日本民藝

手工藝之國

第三章　民藝之美的精華

民藝運動(dòng)與民藝館

江戶(hù)時(shí)期的民藝：日本美之精粹

通往《日本手工藝》之路：“地方性”與“現代性”

回顧柳宗悅的旅程

生活中的料理與雜器之美

日本各地民藝館介紹

民藝運動(dòng)大致編年表

注釋

致謝"

"日本至今仍然是優(yōu)秀的手工藝之國，這著(zhù)實(shí)是一件幸事。我寫(xiě)這本書(shū)，就是希望把這一親眼所見(jiàn)的事實(shí)展現給大家。在西方，由于機械制造泛濫，手工藝衰退，片面發(fā)展導致了各種問(wèn)題。因此各國都在為復興手工藝而努力。為何在發(fā)展機械制造的同時(shí)也要傳承手工藝呢？因為有些物品確實(shí)必須靠機器制造，但也有很多機器無(wú)法造出的物品。倘若全部交由機器生產(chǎn)，日本制造的物品將和世界產(chǎn)品趨同，具有國民特色的產(chǎn)品會(huì )不斷減少。遺憾的是，機器生產(chǎn)多為追求利潤，產(chǎn)品質(zhì)量難免粗糙。而且，人類(lèi)被機器所驅使，必然會(huì )剝奪勞動(dòng)者的種種樂(lè )趣，因此更會(huì )導致優(yōu)質(zhì)機械制品的減少。為彌補機械制造的這些缺陷，我們無(wú)論如何都應當保護手工藝。手工藝的優(yōu)點(diǎn)是可以彰顯濃郁的民族特色，同時(shí)能在作品中融入作者的匠心與巧思。手工藝作業(yè)賦予勞動(dòng)者自由和責任，所以，這樣的工作在充滿(mǎn)樂(lè )趣的同時(shí)，還能激發(fā)創(chuàng )造新產(chǎn)品的力量。因此我認為，手工藝是飽含人性的工作，這也是手工藝的特征。這樣飽含人性的工作一旦消失，世界上不知會(huì )失去多少美好之物。所以，在各國計劃發(fā)展機器生產(chǎn)的同時(shí)，當然也要重視手工藝。在西方， 一說(shuō)“手工制品”，直接就是指“優(yōu)質(zhì)品”，這正蘊含著(zhù)一種意思——要信賴(lài)人類(lèi)的雙手。

幸運的是，我注意到 ：日本與歐美相比，仍可說(shuō)是一個(gè)手工藝之國，各地都延續了手工制作的工藝，生產(chǎn)了各種各樣獨具特色的產(chǎn)品，如手抄紙、用轆轤制作的陶瓷器等，像日本這樣依然認真制作這些物品的國度可能已經(jīng)很少了。

然而，遺憾的是，日本并沒(méi)有出現太多關(guān)于手工藝重要性的反思。并且，認為手工藝已經(jīng)過(guò)時(shí)的想法反而日趨盛行。因此，很多人都不愿意投身于手工藝勞動(dòng)。長(cháng)此以往，日本的手工藝會(huì )日益凋零，只剩下機器生產(chǎn)“一家獨大”。我們不該重蹈西方的覆轍，而應堅守日本傳統之美，傳承手工藝的歷史。思其所長(cháng)，并將之發(fā)揚光大，乃我輩之使命。

為達成此這一夙愿，我們首先應該了解日本有哪些優(yōu)秀的手工藝，分別出現在哪些地區。這也正是本書(shū)試圖介紹給諸位讀者的。希望大家在旅游時(shí)帶上這本書(shū)，它或許會(huì )成為您的旅途良伴。"

"在后疫情時(shí)代，手工藝、匠人精神如何啟發(fā)我們反思工作中的“無(wú)價(jià)值感”？

手工藝是飽含人性的饋贈，是為了探尋人與物的關(guān)系，“手”藝即“心”意

日本民藝館創(chuàng )立80周年巡回展官方圖鑒

155幅高清藏品圖、155段草根匠人的人生，了解日常手工藝“壓倒性”的美

日本民藝館館長(cháng)、MUJI品牌設計師深澤直人撰文推薦"

"★在后疫情時(shí)代，手工藝精神如何啟發(fā)我們反思工作中的“無(wú)價(jià)值感”？

手工藝在當代為何應該被重新提起，在書(shū)中，以柳宗悅和土井善晴等民藝學(xué)者為代表，紛紛給出了自己答案，柳宗悅認為：比起刻著(zhù)作者大名的“署名”之作，這些“無(wú)名”之作展現出了更深層次的美。比起彰顯自我，無(wú)心插柳反而能孕育出更高層次的美。比起以稀為貴的東西，我們卻從量產(chǎn)廉價(jià)物中找到了更勝一籌的美。這種美不是源自對技巧的苦心雕琢，而是源自以日常實(shí)用性為優(yōu)先的宗旨，是一種高尚、豐富之美。

★一場(chǎng)“隨身攜帶”的民藝精品展| 日本民藝館獨家授權高清圖片 解說(shuō)詞

本書(shū)是日本民藝館80周年紀念展“民藝的日本：柳宗悅與《日本手工藝》之旅”的官方紀圖冊，從17000件館藏品中再精選出155件，本身就是這次盛大展覽的紙質(zhì)精華版，由日本民藝館現任館長(cháng)、MUJI和APPLE等品牌設計師深澤直人撰寫(xiě)出版序。所有展品介紹和論文，由館內研究員和多位文化學(xué)者特別撰寫(xiě)，為每一件展品配上尺寸、年代、出處，賦予其故事和靈魂。

★一物一生，155件手工藝品、155位草根匠人的堅持與心意，反思工藝精神的當代價(jià)值

“日本民藝之父”、日本民藝館創(chuàng )立者兼首任館長(cháng)柳宗悅，在20世紀20-40年代在日本各地和東亞親自調查和收藏的精品，其中多數都是柳本人的愛(ài)用品。書(shū)中每一件物品，都來(lái)自像你我這樣的普通人士，包括農民、漁民或地方工匠，每一件都是“一代失傳”的孤品。155個(gè)物品，“民藝之父”20年的尋訪(fǎng)，其中*重要的是1924年探尋木喰佛之旅，柳宗悅跋山涉水、不辭辛勞，在歸途中將日本人稱(chēng)呼日常工藝品的“粗物”一詞，改為“民間的手藝”，即“民藝”一詞的誕生。10年后的1936年，日本民藝館正式成立。

★通識性與藝術(shù)性兼備，零基礎的日本民藝入門(mén)書(shū)，一部日本民藝簡(jiǎn)史

作為一本以欣賞圖片為主的展品圖鑒，本書(shū)專(zhuān)門(mén)為普通觀(guān)眾和讀者所編寫(xiě)，是圖文并茂、用圖說(shuō)話(huà)的民藝入門(mén)之書(shū)。為方便讀者理解，此次中文簡(jiǎn)體版由本書(shū)譯者、早稻田大學(xué)日本文化學(xué)者徐一然特別對書(shū)中的人物、術(shù)語(yǔ)添加注釋?zhuān)υ婢男抻?。?shū)中收錄了多篇以柳宗悅為首多位民藝學(xué)者關(guān)于柳宗悅本人、日本民藝運動(dòng)和手工精神的文章，淺顯易懂，使讀者對民藝之美有一個(gè)完整的了解。本身內文采用105g富士櫻花紙全彩印刷，手感細膩柔和、圖片精美、保護視力。"