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焦點(diǎn)藝術(shù)叢書(shū) 與藝術(shù)對話(huà):現代派畫(huà)家的特立獨行
一部百科全书般的艺术家群像传记
ISBN: 9787559838070

出版時(shí)間:2021-08-01

定  價(jià):128.00

作  者:(英)马丁·盖福特 著 王燕飞 译

責  編:张维维
所屬板塊: 艺术出版

圖書(shū)分類(lèi): 艺术

讀者對象: 艺术爱好者、艺术从业者、文艺青年

上架建議: 艺术·传记·访谈
裝幀: 精装

開(kāi)本: 16

字數: 316 (千字)

頁(yè)數: 352
圖書(shū)簡(jiǎn)介

本書(shū)圍繞1945~1970年的倫敦展開(kāi),以豐富的采訪(fǎng)、親歷為基礎,從二戰后倫敦的青年畫(huà)家圈寫(xiě)起,一直寫(xiě)到大衛?霍克尼等畫(huà)家獲得的商業(yè)成功,全景展現了二戰后倫敦繪畫(huà)的發(fā)展歷程。

本書(shū)可被視作一次集體采訪(fǎng)記錄,或者說(shuō)是一部多人傳記。書(shū)中囊括了至少兩代畫(huà)家,提及的人物不計其數,集腋成裘,終匯成這一部長(cháng)篇累牘、跨越25 年的檔案。本書(shū)的依據是重要親歷者及參與者的訪(fǎng)談,其中多數是首次以文字形式發(fā)表。訪(fǎng)談對象包括弗蘭克?奧爾巴赫、吉蓮?艾爾斯、弗蘭克?鮑林、帕特里克?考菲爾德、盧西安?弗洛伊德、大衛?霍克尼、霍華德?霍奇金、羅蘭?布魯克斯?基塔伊等數十位著(zhù)名畫(huà)家。

當時(shí)倫敦的畫(huà)家圈并不存在某種一致的運動(dòng)或群體,即便同為現代派,他們也都是獨樹(shù)一幟的獨行俠。畫(huà)家之間顯然存在各種聯(lián)系與交集——社交層面的、風(fēng)格層面的、性情層面的,這些聯(lián)系與交集有時(shí)會(huì )跨越具象和抽象的界線(xiàn),而這也是本書(shū)的隱含主題。

本書(shū)附帶114 幅插圖。

作者簡(jiǎn)介

(英)馬丁?蓋福特

一位英國藝術(shù)評論家和作家。2009年,英國倫敦國家肖像畫(huà)畫(huà)廊舉行康斯太勃爾肖像畫(huà)畫(huà)展時(shí),他是監管人之一。他曾擔任《旁觀(guān)者》和《星期日電訊報》的藝術(shù)評論專(zhuān)欄作者,現在他是《布隆姆伯格新聞》的資深藝術(shù)評論家。他出版了多本著(zhù)作,包括《藝術(shù)在路上》《凡?高與高更:在阿爾勒的盛放與凋零》《戀愛(ài)中的康斯太勃爾》《藍圍巾男人》《觀(guān)看的歷史:大衛?霍克尼帶你領(lǐng)略人類(lèi)圖像藝術(shù)三萬(wàn)年》。

圖書(shū)目錄

引言 6

第一章 青年弗洛伊德:二戰時(shí)倫敦的藝術(shù) 1

第二章 弗朗西斯?培根 12

第三章 坎伯韋爾的尤斯頓路畫(huà)派 30

第四章 群眾意識:博羅理工學(xué)院 49

第五章 手拿玫瑰的女孩 59

第六章 躍入虛空 79

第七章 藝術(shù)人生:20世紀50年代的培根與弗洛伊德 97

第八章 同氣連枝 114

第九章 是什么讓現代家庭如此不同? 126

第十章 行動(dòng)的舞臺 146

第十一章 1960年倫敦的局勢 163

第十二章 藝術(shù)家心有所想:霍克尼與他那屆同學(xué) 183

第十三章 只見(jiàn)笑容不見(jiàn)貓:20世紀60年代的培根與弗洛伊德 194

第十四章 美國交道 213

第十五章 神秘的因襲 234

第十六章 被藝術(shù)手段環(huán)繞的肖像 255

第十七章 閃爍與消融 278

第十八章 阿克頓的無(wú)存在感 301

后記 322

致謝 328

原版書(shū)注釋 329

原版書(shū)參考書(shū)目 336

原版書(shū)圖片索引 339

序言/前言/后記

2013年11月12日傍晚,弗朗西斯?培根的三聯(lián)畫(huà)《盧西安?弗洛伊德肖像畫(huà)習作》(Three Studies of Lucian Freud,1969年)在佳士得紐約拍賣(mài)會(huì )登場(chǎng),經(jīng)過(guò)一場(chǎng)漫長(cháng)的競價(jià)大戰,這件誕生于倫敦的作品以1.424億美元(約8 960萬(wàn)英鎊)的價(jià)格成交,刷新了當時(shí)的藝術(shù)品拍賣(mài)紀錄。

無(wú)論在1969年該作品問(wèn)世時(shí),還是20世紀40年代中期培根初見(jiàn)弗洛伊德時(shí), 甚至是1992年培根逝世時(shí), 此情此景都是遠遠意想不到的。

當然,拍賣(mài)價(jià)格只不過(guò)是個(gè)數字。然而,這個(gè)價(jià)格卻或多或少地透著(zhù)那么一點(diǎn)古怪,因為這是一件比較邊緣的作品。畢竟,基本上沒(méi)什么人會(huì )將該三聯(lián)畫(huà)奉為培根的巔峰之作。不過(guò)能創(chuàng )下拍賣(mài)紀錄本身就已經(jīng)說(shuō)明了二戰后的幾十年間,在倫敦誕生了一些畫(huà)作,較之當年,其國際地位已不可同日而語(yǔ)。

本書(shū)的主題圍繞1945~1970年的25年展開(kāi)。我并不認為這些在泰晤士河一帶創(chuàng )作的畫(huà)要比在紐約、里約熱內盧、德里或科隆創(chuàng )作的作品更勝一籌。我認為無(wú)論是就繪畫(huà)還是就畫(huà)家而言,這段時(shí)光的泰晤士河一帶是極有趣的。雖然我們離它如此之近,(某些方面)如此熟悉,但我們依舊知之甚少。

推心置腹,在我看來(lái)泰晤士河的這25年和遙遠的過(guò)往一樣,魅力十足,充滿(mǎn)神秘。下文中提及的重量級藝術(shù)家大多數我都見(jiàn)過(guò)面,聊過(guò)天,有的已是我的至交好友,有幾位還常和我談天說(shuō)地,不知共度過(guò)多少時(shí)光。雖說(shuō)我后來(lái)才對當代藝術(shù)圈產(chǎn)生興趣,但我也是這段時(shí)光的親歷者。因此,本書(shū)可以說(shuō)是我的一種探究,探究在和我相遇之前,這些有趣的人物有過(guò)一番怎樣的作為。

然而,面對過(guò)去的歲月,即便是親歷者也需要不斷重新創(chuàng )造與審視。弗蘭克?奧爾巴赫是主要的親歷者之一,對本書(shū)貢獻頗多。大約60年后,奧爾巴赫在談到20世紀40年代時(shí)說(shuō)了這樣一番話(huà):“我是在為一個(gè)已經(jīng)不復存在的年輕人發(fā)聲,作為他的代言人,我已經(jīng)跟他扯不上多大關(guān)系了?!痹诨厮葸^(guò)往時(shí),很多人都會(huì )產(chǎn)生類(lèi)似的感受。從藝術(shù)史角度論,大量第一手證詞的存在會(huì )使本書(shū)的主題變得頗具吸引力,這與立體派時(shí)期的巴黎和文藝復興時(shí)期的威尼斯有所不同。在本書(shū)前,肯開(kāi)口談?wù)撨@段歲月的人并不多。

就此而言,本書(shū)也可被視作一次集體采訪(fǎng)記錄,或者說(shuō)是一部多人傳記。本書(shū)牽涉至少兩代人,提及的人物不計其數,集腋成裘,終匯成了這一部長(cháng)篇累牘、跨越25年的檔案。本書(shū)的依據是重要親歷者及參與者的訪(fǎng)談,其中多數是首次以文字形式發(fā)表。訪(fǎng)談對象包括弗蘭克?奧爾巴赫、吉蓮?艾爾斯、喬治?巴塞利茲、彼得?布萊克、弗蘭克?鮑林、帕特里克?考菲爾德、約翰?克雷克斯頓、丹尼斯?克里菲爾德、吉姆?戴恩、安東尼?艾頓、盧西安?弗洛伊德、特里?弗羅斯特、大衛?霍克尼、霍華德?霍奇金、約翰?霍伊蘭德、艾倫?瓊斯、約翰?卡斯敏、詹姆斯?柯克曼、羅蘭?布魯克斯?基塔伊、萊昂?科索夫、約翰?萊瑟爾、理查德?莫費特、維克多?帕斯莫爾、布里奇特?萊利、埃德?拉斯查、安格斯?斯圖爾特、達芙妮?托德、尤恩?厄格羅、約翰?弗丘和約翰?沃納科特。

本書(shū)的立論基礎是,繪畫(huà)不僅受到社會(huì )與知識層面種種變化的影響,也為個(gè)人情感與個(gè)人性格所左右。譬如,弗朗西斯?培根的出現就不存在歷史必然性。他的心理與審美實(shí)際上頗有些出離尋常、乖張古怪,至今令人費解。不過(guò),若沒(méi)有培根以及同樣怪異的弗洛伊德、萊利、霍克尼等人的貢獻,那么接下來(lái)就會(huì )是另一番故事了。

在一定意義上,只要是歷史,就必定存在一些劃定的邊界。時(shí)間是一個(gè)連續體,幾乎沒(méi)有什么事件會(huì )在某個(gè)特定的時(shí)間節點(diǎn)開(kāi)始抑或結束。一部著(zhù)作卻必須有始有終,哪怕僅僅是為了防止天馬行空、不著(zhù)邊際的漫談。本書(shū)的時(shí)間跨度為第二次世界大戰末到20世紀70年代初,恰逢英國歷史上一些著(zhù)名的轉折點(diǎn),其中既有文化上的轉折點(diǎn),也有政治上的轉折點(diǎn)。

第一個(gè)轉折點(diǎn)不僅標志著(zhù)第二次世界大戰的結束,也標志著(zhù)艾德禮政府的上臺以及經(jīng)久的穩定時(shí)期的開(kāi)始。在這一時(shí)期,社會(huì )彌漫著(zhù)樂(lè )觀(guān)主義的情緒,欣欣向榮。第二個(gè)轉折點(diǎn)就沒(méi)有那么一目了然了。20世紀60年代的結束標志著(zhù)那個(gè)充滿(mǎn)希望的時(shí)代的結束,也標志著(zhù)長(cháng)達十年的危機與衰退的開(kāi)始。

在這些轉折點(diǎn)上,藝術(shù)同樣經(jīng)歷了變化。1945年后,出現了一次偉大的思想解放,曾經(jīng)狹隘迂腐的倫敦藝術(shù)圈開(kāi)始將關(guān)注的目光投向其他地方正在發(fā)生的一切。與此同時(shí),涌入倫敦各藝術(shù)院校的人數驟增,性別與出身結構也變得更為復雜。與這種情況構成對比的是,20世紀70年代中期,各種形式的繪畫(huà)都已成明日黃花,備受冷落,形形色色的新媒介成為新寵,如行為藝術(shù)、裝置藝術(shù)以及一種脫胎換骨的雕塑類(lèi)型。

然而在藝術(shù)史上,決裂絕不會(huì )在某個(gè)時(shí)刻突然發(fā)生且毫不拖泥帶水。在本書(shū)提及的重要人物中,有幾位的職業(yè)生涯是從20世紀30年代開(kāi)始的,包括威廉?科德斯特里姆、維克多?帕斯莫爾、培根等。另有幾位在1970年后才創(chuàng )作出各自最出色的作品,如弗洛伊德和吉蓮?艾爾斯。在我編寫(xiě)這本書(shū)時(shí),有些藝術(shù)家仍在精力充沛地創(chuàng )作,努力超越曾經(jīng)的成就,如霍克尼和奧爾巴赫。

此外,我對本書(shū)內容的界定還采用了其他兩種方法——地點(diǎn)與媒介。當然,把關(guān)注點(diǎn)放在倫敦并不是說(shuō)在英國其他地方就沒(méi)有重大事件發(fā)生,比如愛(ài)丁堡、格拉斯哥、圣艾夫斯;非也,其他地方顯然也有大

事發(fā)生。沒(méi)有將別的城市涵蓋在內只是因為那里發(fā)生的事不一樣,各有各的故事。故而有些畫(huà)家一旦搬離倫敦,也就從本書(shū)中離場(chǎng)了,如帕特里克?希倫及羅杰?希爾頓。還有一些才華橫溢的藝術(shù)家并未在本書(shū)中出場(chǎng),那是因為他們職業(yè)生涯的成熟期是在倫敦以外的地方度過(guò)的,比如瓊?厄德利和彼得?蘭揚。誠然,有些人雖浪跡天涯,但我仍對他們進(jìn)行了跟蹤報道,比如跟著(zhù)培根一路前往圣艾夫斯,跟著(zhù)霍克尼一路前往洛杉磯。我的理由是,他們雖然人在旅途,但一直都是倫敦畫(huà)家,借用霍克尼的話(huà)說(shuō),這些藝術(shù)家不過(guò)就是出去“拍了個(gè)外景”。

另一種界定的方法是媒介,這意味著(zhù)本書(shū)基本只涉及繪畫(huà)。不是因為倫敦的雕塑作品不值一提,而是因為這些雕塑作品應另謀他篇。至于邊界模糊之處,我則給自己留了些許余地,譬如艾倫?瓊斯和理查德?史密斯的三維藝術(shù),以及安東尼?卡洛等雕塑家作品中的繪畫(huà)性元素,包括鮮艷的色彩和平面的形狀。

本書(shū)選擇聚焦第二次世界大戰后的這25年,還有一個(gè)原因是那時(shí)倫敦的畫(huà)家圈依然是一個(gè)“小村子”。當然,并不是所有人彼此都熟悉—就算在真的小村子里也不盡如此,但當時(shí)的倫敦畫(huà)家圈是一個(gè)相對意義上的小世界,到處都是朋友和熟人,有些關(guān)系相當出人意料。在那一時(shí)期,各代畫(huà)家之間的區別沒(méi)有我們回顧當年時(shí)那么一目了然。20世紀60年代早期,培根還曾與英國皇家藝術(shù)學(xué)院在讀生和畢業(yè)生見(jiàn)面聊天,兩者的年齡差超過(guò)25歲,這頗有些意思。1976年,基塔伊提出,那一時(shí)期的倫敦還存在一個(gè)“重要的倫敦畫(huà)派”。這種看法在本質(zhì)上是正確的。當時(shí),的確有一大群重量級藝術(shù)家在倫敦進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng )作。不過(guò), 基塔伊的措辭可能會(huì )造成誤解,因為事實(shí)上并不存在某種一致的運動(dòng)或群體, 他的話(huà)卻似乎在暗示有這樣的運動(dòng)或群體存在。然而, 這并非基塔伊的本意?;粮嬖V我, 倫敦畫(huà)派“就和‘巴黎畫(huà)派’或‘紐約畫(huà)派’一樣,是廣義的、泛指的”。

人們通常認為“倫敦畫(huà)派”僅涵蓋具象畫(huà)家,然而,即使同為具象畫(huà)家也可能風(fēng)格迥異,如萊昂?科索夫和帕特里克?考菲爾德。此外,在倫敦進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng )作的還有一些重要的抽象派畫(huà)家,甚至還有一些無(wú)法貼上某種標簽的藝術(shù)家,如弗朗西斯?培根和布里奇特?萊利。正如基塔伊所說(shuō),那個(gè)時(shí)期的倫敦就和紐約與巴黎一樣,儼然已成為一個(gè)世界性的中心,“一大批有趣的藝術(shù)家以彼此為對象進(jìn)行創(chuàng )作”。其中,很多人是遠道而來(lái)的:基塔伊來(lái)自美國俄亥俄州,弗蘭克?鮑林來(lái)自英屬圭亞那,保拉?雷戈來(lái)自葡萄牙。

本書(shū)有一個(gè)隱含的主題,那就是抽象與具象之間的屏障。那時(shí),這道屏障似乎固若金湯,實(shí)際上卻不堪一擊。各方面都有人不止一次地跨越這條界線(xiàn),有些藝術(shù)家的作品甚至讓這條界線(xiàn)變得毫無(wú)意義,比如霍華德?霍奇金。事實(shí)上,這些藝術(shù)家心心念念的是吉蓮?艾爾斯口中的“繪畫(huà)可以做什么”,而這便是本書(shū)的核心。藝術(shù)家們有一個(gè)共同的信念,那就是顏料可以完成攝影等其他媒介無(wú)法完成的作品。此外,還有一個(gè)共同的要素將藝術(shù)家們團結在了一起:他們相信顏料這一古老的媒介能創(chuàng )造出了不起的新東西來(lái)。

媒體評論

如果說(shuō)誰(shuí)有資格為這些藝術(shù)大師出書(shū)立傳,那絕對非馬丁?蓋福特莫屬,而他將自己三十多年來(lái)的訪(fǎng)談經(jīng)歷都凝聚在了這本書(shū)中?!?Artinfo.com

馬丁?蓋福特為21世紀的讀者介紹了英國藝術(shù)史上一個(gè)極具創(chuàng )造力的時(shí)期?!端囆g(shù)家協(xié)會(huì )雜志》

在這本有趣的書(shū)中,馬丁?蓋福特展示了自己天衣無(wú)縫的洞察能力,讓每一位讀者都從局外人變成了局內人?!肚熬啊冯s志

本書(shū)對培根、弗洛伊德、奧爾巴赫,以及透納之后最偉大的一代英國藝術(shù)家進(jìn)行了百科全書(shū)般全面的研究,講述了作者對現代繪畫(huà)的熱愛(ài)和理解?!缎瞧谌仗┪钍繄蟆?p/>

編輯推薦

本書(shū)聚焦于第二次世界大戰末到20世紀70年代初。這個(gè)階段,恰逢英國歷史上一些著(zhù)名的轉折點(diǎn),其中既有文化上的轉折點(diǎn),也有政治上的轉折點(diǎn)。如二戰結束,一個(gè)相對穩定的時(shí)期開(kāi)始。在這一時(shí)期的英國,社會(huì )彌漫著(zhù)樂(lè )觀(guān)主義的情緒,欣欣向榮。政治與社會(huì )的轉折和變化反映在藝術(shù)上,就是涌現出一批深入思考“繪畫(huà)可以做什么”的現代畫(huà)家,其創(chuàng )作和思考的價(jià)值,部分通過(guò)后來(lái)他們作品的拍賣(mài)價(jià)格和畫(huà)家在國際上的影響和地位得到了體現。

本書(shū)的原始文本雖然是各種訪(fǎng)談和對話(huà),但作者在長(cháng)時(shí)間整理錄音的過(guò)程中,加入了很多自己的觀(guān)察,然后重新以編年體的形式為畫(huà)家們立傳。作者在后記中寫(xiě)道:“最早被納入本書(shū)的對話(huà)距今已經(jīng)有超過(guò)25年的歷史。在聆聽(tīng)錄音記錄的過(guò)程中,我再次聽(tīng)到了自己的聲音,聽(tīng)到自己對一位位藝術(shù)家的質(zhì)疑和回應,其中有些對話(huà)者已經(jīng)不幸離世。本書(shū)凝聚了這些藝術(shù)家的思想和回憶,在某種意義上,這就是本書(shū)的主題?!绷硪环矫?,書(shū)中提到,20世紀70年代中期,各種形式的繪畫(huà)都已成明日黃花,備受冷落,形形色色的新媒介成為新寵。這一局面與現在的情形有類(lèi)似之處,對現在的藝術(shù)家來(lái)說(shuō),當年那些藝術(shù)家的思想仍有借鑒和啟發(fā)。

精彩預覽

P1:

他活力滿(mǎn)滿(mǎn),不似凡夫俗子,

是一個(gè)魔法精靈、一個(gè)暗中被偷換而留下的丑怪小孩,

或者說(shuō)是個(gè)女巫,要是男性里也有類(lèi)似女巫的人物的話(huà)。

——史蒂芬?斯彭德談年輕時(shí)的盧西安?弗洛伊德

P12:

權威指著(zhù)舞臺后方說(shuō):“格雷厄姆?薩瑟蘭將是下一位重量級藝術(shù)家?!?p/>

然后,培根慢悠悠地走下舞臺,一邊走還一邊挖著(zhù)鼻孔。

從此,便是另一番天地了。

——弗蘭克?奧爾巴赫,2017年

P15:

職業(yè)藝術(shù)家大多從孩提時(shí)代就喜歡畫(huà)畫(huà),如弗洛伊德和霍克尼。培根在上學(xué)時(shí)卻對藝術(shù)毫無(wú)興趣,或者說(shuō)他對什么都不感興趣。直至在法國欣賞到最高水準的畫(huà)作,培根才靈光乍現想成為一名畫(huà)家,并做出兩個(gè)大膽的決定。第一,一切都要靠自己努力練習,盡管培根沒(méi)有接受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓練,也沒(méi)有跡象表明他有什么過(guò)人天資。第二,立志要和最出色的畫(huà)家一較高下,并達到普桑與畢加索的水平,只是畫(huà)得相當好那可還遠遠不夠。

P17:

據盧西安?弗洛伊德說(shuō):

培根完全依靠靈感創(chuàng )作,所以水平相當不穩定。他從未接受過(guò)訓練,根本不會(huì )畫(huà)素描,但他絕對是才華橫溢的,僅靠著(zhù)靈感莫名其妙就能成事。

P27:

從某種意義上看,培根的這種態(tài)度成就了他,正如弗蘭克?奧爾巴赫所說(shuō):

尼采提出,要重視那些蔑視二流貨色的人。培根幾乎蔑視一切,包括他自己的作品——這是一種真心的蔑視,盡管他已傾盡全力。他從不滿(mǎn)足于自己的畫(huà)作。這是一種健康的心態(tài),畢竟,倘若不是厭倦了過(guò)去的作品,怎還能繼續前進(jìn)呢?

P30:

大家都認為,目標對藝術(shù)家而言至關(guān)重要,

然而,實(shí)際上真正重要的是起點(diǎn)。

在創(chuàng )作過(guò)程中你自然會(huì )找到目標。你一定會(huì )發(fā)現的。

——布里奇特?萊利,2002年

P49:

現實(shí)是一個(gè)難以捉摸的概念,因為它與我們難分彼此。

現實(shí)就在我們的腦海里。

——大衛?霍克尼,2016年

P53-54:

據奧爾巴赫回憶,邦勃格給他上過(guò)一堂課:

邦勃格一直反對圖釋式的畫(huà)風(fēng),從某種意義上說(shuō),他的風(fēng)格是反寫(xiě)實(shí)的。他認為,最終決定畫(huà)作品質(zhì)的是結構——只要你能以最大膽的方式把握結構,這幅畫(huà)便成功了。我覺(jué)得,這種看法在一定程度上是正確的。上課時(shí),邦勃格讓我欣賞皮拉內西的作品《卡瑟里》(Carceri),仿佛在說(shuō)怎么才能點(diǎn)醒這個(gè)搞不清楚狀況的學(xué)生??!那時(shí)我突然發(fā)現,雖然畫(huà)作沒(méi)有主題、無(wú)法言傳,但空間中結構的張力卻令我熱血沸騰。這確實(shí)影響了我。

P55:

奧爾巴赫稱(chēng),邦勃格的人體寫(xiě)生課:

更像是芭蕾課。他會(huì )給你做演示,絕不會(huì )因為你還是學(xué)生就降低評判的標準,這一點(diǎn)至關(guān)重要。下課時(shí),你常會(huì )覺(jué)得似乎陷入了一片混亂,但實(shí)際上你已經(jīng)窺豹一斑,窺探到了偉大的可能性。我認為,這是恰到好處的教學(xué)。學(xué)生可以從他的話(huà)語(yǔ)中,從他談?wù)摰脑?huà)題里慢慢地有所收獲。他從不會(huì )像哲學(xué)家A.J.艾爾一樣,直接條理清晰地提出一個(gè)藝術(shù)理論。

P57:

其中一個(gè)信念就是再沒(méi)有比畫(huà)畫(huà)更重要的事了,畫(huà)畫(huà)是至關(guān)重要的大事,也是困難至極的事。這種信念在邦勃格的學(xué)生身上薪火相傳。其中有幾個(gè)學(xué)生在課程結束后仍堅持努力作畫(huà),幾十年如一日。

P59:

我想要在懸崖邊上行走。

——弗朗西斯?培根,1962年

P79:

像帕斯莫爾走上抽象之路那樣的大事兒再次發(fā)生是20年后了,

那一年,美國人菲利普?加斯頓反其道而行,

由抽象表現主義畫(huà)家搖身一變成為具象畫(huà)家。

——約翰?卡斯敏,2016年

P118:

多年后,科索夫在奧爾巴赫作品展的隨展手冊中用一席話(huà)說(shuō)明了素描對自己的意義:

素描就是創(chuàng )作圖像,可以說(shuō),圖像見(jiàn)證了你的作畫(huà)過(guò)程。你在模特或對象前無(wú)休無(wú)止地忙碌著(zhù),一次又一次地摒棄原先的設想,反復地將其從畫(huà)面上刮掉或擦除,從頭再來(lái),創(chuàng )作出新的圖像,毀掉不真實(shí)的圖像,拋棄死氣沉沉的圖像。

P118:

談到科索夫的作品時(shí),奧爾巴赫說(shuō):

我覺(jué)得性格比所謂的“才華”重要。感受能力是很難通過(guò)學(xué)習獲得的,能學(xué)到感受能力的人鳳毛麟角。早在學(xué)生時(shí)期,科索夫的作品就已經(jīng)詩(shī)意十足、情感飽滿(mǎn)了??扑鞣虻母赣H每天都要在面包店里工作18個(gè)小時(shí),因此科索夫學(xué)會(huì )了怎樣下苦功。

P120-121:

悉多答應(當模特)了,隨后悉多便發(fā)現無(wú)論擺姿勢還是看著(zhù)科索夫工作,整個(gè)過(guò)程既令人不安又讓人激動(dòng):

在全身心地投入創(chuàng )作時(shí),科索夫的精神總是處于緊繃狀態(tài),宛若一瞬天堂,一瞬地獄。在通往未知目標的道路上,每一道快樂(lè )的筆觸都讓他迷戀不已,而畫(huà)布、顏料、筆刷制造的一切障礙、扭曲、誤入歧途都會(huì )讓他心生恨意。僅僅是旁觀(guān)與見(jiàn)證這樣的精神折磨,我就覺(jué)得身體不適、精神上有壓力了,這讓我感到有些苦惱。不過(guò),我很羨慕他。

P121-123:

奧爾巴赫發(fā)現,在反復畫(huà)同一個(gè)人的肖像時(shí)變化會(huì )越來(lái)越多,而不是越來(lái)越少:

如果每天給你介紹一個(gè)陌生人,那幾天后你就會(huì )覺(jué)得這些經(jīng)歷有著(zhù)驚人的相似性。但是如果每天都見(jiàn)同一個(gè)人,那么你們的關(guān)系會(huì )發(fā)生變化,各種不尋常的東西都會(huì )浮現出來(lái),你的行為也會(huì )變化萬(wàn)千,這是一種更深刻、更豐富的體驗。繪畫(huà)主題亦是如此。熟悉的主題會(huì )令人產(chǎn)生一種真正的驚喜感或美感——某一刻,你會(huì )把一個(gè)熟悉的人當成陌生的對象看待,這絕對會(huì )令人赫然動(dòng)容。

P126:

我是第二次世界大戰爆發(fā)前夕出生的,

因而覺(jué)得一切都會(huì )越變越好。

——艾倫?瓊斯

P133:

關(guān)于它(波普藝術(shù))的起源存在好幾個(gè)版本,其中一種說(shuō)法來(lái)自勞倫斯?阿洛威和彼得?布萊克在倫敦參加的一場(chǎng)晚宴。布萊克向阿洛威解釋自己在進(jìn)行何種嘗試,一席話(huà)后,阿洛威就說(shuō):“哦,你是指某種波普藝術(shù)嗎?”布萊克認為這個(gè)詞就是這么來(lái)的(不過(guò),同場(chǎng)的羅賓?丹尼對這番對話(huà)毫無(wú)印象)。

P139:

為了展覽的宣傳工作和隨展手冊,漢密爾頓創(chuàng )作了拼貼作品《是什么使今天的家庭如此不同,如此迷人?》(Just What Is It That Makes Today's Homes So Different, So Appealing?),這件作品堪稱(chēng)波普藝術(shù)的第一件曠世杰作。拼貼的素材正是當年漢密爾頓和友人在美國大使館圖書(shū)館雜志中看到的那類(lèi)圖片,只不過(guò)這次都是從約翰?麥克海爾個(gè)人收藏的美國檔案集里摘選的。

P145:

希爾維斯特形容這些畫(huà)家常常描繪“ 普通家庭中稀松平常的廚房”,流連于“一飲一食、器具用品、平常無(wú)奇的家具,甚至是晾衣繩上的嬰兒尿布”,再沒(méi)有其他更有趣的東西,太過(guò)平淡了。在他看來(lái),布拉比的畫(huà)不過(guò)是“滿(mǎn)腔熱忱的一片雜亂”。羅列既畢,希爾維斯特華麗收尾。這些畫(huà)家真的是不加甄別,什么都往畫(huà)里扔嗎?“(畫(huà)里)除了廚房水槽什么都有?不,連廚房水槽都沒(méi)能幸免?!币驗檫@番評論,這四位年輕畫(huà)家(愛(ài)德華? 米德?tīng)柶?、德里? 格里夫斯、約翰?布拉比和杰克?史密斯)被戲稱(chēng)為“廚房水槽派”。

P146:

我想如果藝術(shù)史上存在重大轉折

(我不知道有沒(méi)有,也不知道是否應該如此看待藝術(shù)史),

那么波洛克他們在美國所做的就是20世紀初以來(lái)立體派之后的第一次重大轉折吧!

——弗蘭克?奧爾巴赫,2017年

P163:

抽象畫(huà)即無(wú)主題繪畫(huà)。

抽象畫(huà)要想成為佳作,

那就必須讓人覺(jué)得多姿多彩、復雜奇怪、無(wú)法形容、難以名狀,

過(guò)去所有重要的畫(huà)作無(wú)不如此。

——羅賓?丹尼,1964年

P177:

艾爾斯:

我常說(shuō)這些畫(huà)是自發(fā)形成的,我所做的只是涂上一團團顏料,走開(kāi),去喝咖啡,誰(shuí)知道會(huì )發(fā)生些什么。這真的很瘋狂。顏料常常會(huì )創(chuàng )造出各種意想不到的軌跡……在那些日子里,我站在群山之巔,內心充盈著(zhù)某些東西,但不是什么實(shí)物。怎么說(shuō)呢?如果霧靄會(huì )作畫(huà),那么要是把一團團顏料涂上去,它們有什么理由不會(huì )形成畫(huà)作呢?它們自然會(huì )融合交匯。我有一種瘋狂的念頭,覺(jué)得大自然就和顏料一樣。透納可能也這樣想。

P183:

關(guān)于藝術(shù)中心的所在地大家常常存在錯覺(jué),

忽兒覺(jué)得在這里,忽兒覺(jué)得在那里。

20世紀60年代,我覺(jué)得它在倫敦。

——羅伯特?勞森伯格,1997年

P194:

“赤裸裸的真理”,我一直很喜歡這種表達。

——盧西安?弗洛伊德,2010年

P234:

倫敦就和我用的顏料一樣,似乎已融進(jìn)我的血脈。

它處于永不停歇的運動(dòng)之中——天空、街道、建筑。

畫(huà)畫(huà)時(shí)經(jīng)過(guò)的行人已經(jīng)成為我生活的一部分。

——萊昂?科索夫,1996年

P255:

作為一名青年藝術(shù)家,我特別佩服霍克尼在英國皇家藝術(shù)學(xué)院最后那段時(shí)光里的作品——美妙、驚人、極好。

——喬治?巴塞利茲,2016年

P257-258:

之前也有藝術(shù)家打造自己的公眾形象——惠斯勒的單片眼鏡、達利的胡子,隨著(zhù)20世紀60年代的過(guò)去,這種做法將變得更為普遍?;艨四嵩?jīng)是個(gè)學(xué)生,長(cháng)著(zhù)一頭黑發(fā),抄著(zhù)濃重的約克郡口音,出眾的才華一目了然。不過(guò)從1961年秋開(kāi)始他就不再滿(mǎn)足于此了,他想塑造一個(gè)有趣的形象。嚴肅的粗框眼鏡與驚人的金發(fā)、艷麗的服裝構成尖銳的對比,準確地表現出霍克尼思想開(kāi)放、喜歡享受、緊跟時(shí)代的一面。

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