我們終此一生都得迎接最后的大限之日,無(wú)法回頭,因此當下根本無(wú)需介意年齡,只要努力、任性地活著(zhù)就好,生命的滋味就在于此。我早在許久之前就已破釜沉舟,每天為了應付生活上接踵而來(lái)的挑戰而活。反正事情無(wú)法盡如人愿,即便日常生活諸事繁雜,只要還有行動(dòng)力,抱著(zhù)我小小的相機,其他事情,我一概置之不理。
如果真有一段可以稱(chēng)之為“青春”的歲月,我想,那指的并非某段期間的一般狀態(tài),而是一段通過(guò)青澀內在,在陽(yáng)光照射下輕飄搖晃、接近透明而無(wú)為的時(shí)間吧。也是被丟進(jìn)自我意識泛濫之大海時(shí)所遭遇的瞬間陶醉。換句話(huà)說(shuō),那是一種光榮的貧瘠、偉大的缺席。
——森山大道
這是不僅席卷日本,也征服了全球的森山大道。
這位一代攝影大師在他“從心所欲”之年,沉淀回顧夏威夷及布宜諾艾利斯等地的攝影旅程、與生命中數位女性的曖昧情愫,演繹平交道、橋梁、花器、動(dòng)物園等日常風(fēng)景在他心中的意象,以及隨之喚起的深層記憶……這位少年心氣的掃街大叔的影像作品充滿(mǎn)直接、原始而強烈的情緒,而此本最新文集中書(shū)寫(xiě)的是日常與記憶,那些滋養其創(chuàng )作行動(dòng)力,讀來(lái)如存在派小說(shuō)般的經(jīng)歷描寫(xiě)與內心風(fēng)景,晦暗幽深,卻又真切動(dòng)人。
森山大道
1938年生于日本大阪。1961年赴東京擔任細江英公的攝影助理,協(xié)助細江完成三島由紀夫攝影集《薔薇刑》。1964年獨立發(fā)展,以《KAMERA每日》雜志刊登的橫須賀美軍基地攝影作品初露頭角。1968年首次出版攝影集《日本劇場(chǎng)寫(xiě)真帖》,展現藝術(shù)家風(fēng)格的強烈印記。1969年參與由攝影家中平卓馬、高梨豐,以及岡田隆彥(詩(shī)人)、多木浩二(評論家)共同創(chuàng )辦的《挑釁》雜志,以模糊、晃動(dòng)、高反差、粗粒子為明顯標記,同時(shí)開(kāi)始與作家寺山修司合作。1970年出版《攝影再見(jiàn)》攝影集,為該階段畫(huà)上句號。
1970年代森山大道歷經(jīng)自己生命中的整理期。作品風(fēng)格轉而呈現失意、絶望,抑郁黑色。為擺脫陰霾,森山受日本設計大師橫尾忠則之邀,遠赴紐約,游移在異國城市之中。
1980年代,森山大道逐漸擺脫低迷,《光與影》表現森山昂首直視景物的鮮明意志,使日本評論家驚艷不已。媒體并以斗大標題報導:“森山大道終于回來(lái)了!”
1990年代起,森山大道頻繁舉辦主題個(gè)展及大型回顧展,1999年舊金山當代藝術(shù)館、紐約大都會(huì )博物館等美國各城市巡回展;2002年倫敦及紐約個(gè)展、2003法國卡地亞基金會(huì )大型回顧展;2004至2009年陸續在科隆、阿姆斯特丹、奧斯陸等城市受邀個(gè)展。
星期二
平交道
面影記
動(dòng)物園
西池袋
日日皆海參
關(guān)于飲食
七篇短文
<朋友來(lái)訪(fǎng)的夜晚>
<宿醉>
<前往動(dòng)物園的早上>
<摘采野花回家的傍晚時(shí)刻>
<探訪(fǎng)中平卓馬的雨天>
<回到逗子自宅的那一天>
<黃昏,與妻子共進(jìn)餐點(diǎn)>
暗房
桌上的花器
父親的酒杯
母親的話(huà)
景色
啞劇
展覽會(huì )
八月之光
海島之行
布宜諾斯艾利斯
午后
信
戀愛(ài)
工匠之眼
既存于彼處的事物
寺泊
埃利斯島
NEW YORK
時(shí)間的形式 化石
時(shí)間的形式 阿姨的照片
布宜諾斯艾利斯
希洛
新宿……
新宿(1)
新宿(2)
新宿西口
大久保通
宮益坂
書(shū)寫(xiě)的哲學(xué)
青春
橫須賀
女人與男人
自宅
后記
日本寫(xiě)真巨匠森山大道最新著(zhù)作,大陸首本森山大道作品,收錄近年來(lái)多數未發(fā)表攝影作品及經(jīng)典散文。
工匠之眼(《新潮》 二○○四年六月)
抱持著(zhù)對“攝影”的強烈執著(zhù),每日行走于都市街道上拍照,成為我的例行公事。雖然有點(diǎn)困難,但我盡量不走入實(shí)際的生活細節。隨機拍照,是我目前攝影的態(tài)度。路上的世界,是絕對無(wú)法預測的場(chǎng)所,只能提醒自己盡量不拘泥于思維及意義,平實(shí)公正地拍下眼前所見(jiàn),唯有如此才是我的攝影世界,這是我許久前給自己定下的規則。
相機不過(guò)是部復印機器,而以路上為活動(dòng)范圍的攝影家,不過(guò)是把眼前事態(tài)與現象以及從中流逝的短暫時(shí)刻,在瞬間用照相機記錄下來(lái)的人種罷了。也就是一種工匠之眼。盡管如此,路上的攝影家其實(shí)也是獨立的主體,而并非全為客體,按下快門(mén)那一刻,個(gè)人的經(jīng)驗、記憶、情感,當然會(huì )融入其中。但這只是普通的現象,問(wèn)題不在此。照相時(shí)事事拘泥于主體、主觀(guān),并對此深信不疑的想法,反而更有問(wèn)題。解決的方式很簡(jiǎn)單,對我而言,世界所呈現的風(fēng)貌并不是那么回事,再反過(guò)來(lái)看,攝影也并非那么困難。一旦拖著(zhù)日常生活的牢騷與憂(yōu)愁走上街頭,我就不得不與周遭的一切相互感應。當我手持相機漫步街上,我便漸漸進(jìn)入催眠狀態(tài)之中。將鏡頭轉向錯綜復雜的視野,心無(wú)二志,不斷按下快門(mén)。那就像放電一樣,跟充實(shí)感、成就感有點(diǎn)不同,但伴隨著(zhù)一絲微弱的快感。那就是我在街上攝影的模樣,也是我對攝影的堅持。有著(zhù)過(guò)度模擬式體質(zhì)的我,手上拿的相機竟是極為實(shí)用的輕便相機,自己也覺(jué)得無(wú)解而可笑。
據傳以前有一位名叫千利休的茶道大師曾說(shuō),所謂茶道即是“把水煮開(kāi)后加入茶葉飲用”。我覺(jué)得這種想法跟我現在與攝影的關(guān)系非常接近。也就是說(shuō),所謂攝影即是“手持相機置入底片(現在則是記憶卡)后隨性地拍照”,如此而已。許多讀者可能會(huì )有異議,但我的心情的確如此。我也曾認為所謂攝影是光線(xiàn)與時(shí)間的化石,或另一個(gè)記憶中的城市等等如此這般的高調,雖然我不認為那些想法有何不妥,但那終究是彼時(shí)的假設及片面的解釋。就算現在心里抱持這樣的想法,也不代表我已經(jīng)有了達觀(guān)的領(lǐng)悟或更深的解脫。反倒是上了年紀,壓力與煩惱仍舊源源不絕,處于繁瑣的日常生活中,也無(wú)法對攝影的種種那么豁達。在永無(wú)止境的雜事間,拿起照相機走進(jìn)那光怪陸離的世界進(jìn)行攝影行為,早已不基于任何創(chuàng )作意圖或理由,唯有回歸原始動(dòng)物般的欲望與直覺(jué),此外別無(wú)他法。潛伏在我體內的所有欲望,受到路上各種事物反射,短路之后產(chǎn)生“攝影”的瞬間動(dòng)作,借此與內心深層欲望互相聯(lián)系,這就是我的攝影行為。
幸好都市的街道宛如打開(kāi)了潘多拉的盒子一般充滿(mǎn)混沌,低俗廉價(jià)而頹廢,我舉起相機鏡頭釋放能量,但這城市仍不為所動(dòng)。人們常說(shuō)日子平淡無(wú)趣,其實(shí)路上的悲劇與喜劇多得不可勝數,人類(lèi)與街道都是強烈且可疑的存在。對于如此錯綜復雜的現象,身為攝影家,唯一的應對方式只有恣意拿起相機,一股腦兒深入這名為街頭的森林,此外別無(wú)他法。
在我眼里,城市是巨大的美術(shù)館和博物館。而路上隨處可見(jiàn)充滿(mǎn)人類(lèi)鮮明氣味的藝術(shù)品,不需特地拿起相機進(jìn)行創(chuàng )作,街道本身就有無(wú)數寫(xiě)實(shí)作品。
我之所以不斷更換底片,不斷拍照,便是因為對路上世界有無(wú)窮的興趣。借由成為一個(gè)別具眼光的工匠,反而可以看到更多樣化的瞬息細節,不是嗎?先盡可能拍下眼前所見(jiàn)事物,這就是我目前的想法。
![]() |
![]() |
![]() |
會(huì )員家 | 書(shū)天堂 | 天貓旗艦店 |
![]() | ![]() |
微信公眾號 | 官方微博 |
版權所有:廣西師范大學(xué)出版社集團 GUANGXI NORMAL UNIVERSITY PRESS(GROUP) | 紀委舉/報投訴郵箱 :cbsjw@bbtpress.com 紀委舉報電話(huà):0773-2288699
網(wǎng)絡(luò )出版服務(wù)許可證: (署) | 網(wǎng)出證 (桂) 字第008號 | 備案號:桂ICP備12003475號 | 新出網(wǎng)證(桂)字002號 | 公安機關(guān)備案號:45030202000033號