出版于1859年的《物種起源》是進(jìn)化論的奠基人達爾文的第一部巨著(zhù),也是生物學(xué)史上的一部經(jīng)典著(zhù)作,在人類(lèi)思想發(fā)展史上是最偉大、最輝煌的劃時(shí)代的里程碑,對人類(lèi)歷史有著(zhù)極大的影響。
在尊重原著(zhù)內容與結構的基礎上,采用語(yǔ)錄體形式,直接呈現原著(zhù)中的經(jīng)典段落與概括性結論,省卻了繁復、冗長(cháng)的論證過(guò)程。
譯者在領(lǐng)會(huì )原著(zhù)者思想脈絡(luò )的同時(shí),于編譯中巧妙加入了現代理解與思考,縮小了閱讀中的歷史距離。行文簡(jiǎn)潔、有力,一改以往譯文的晦澀拗口。
該譯本可從任何一頁(yè)翻開(kāi)閱讀,精致的排版與精巧的開(kāi)本適合隨時(shí)、隨地、隨意、隨性翻閱,特別適合非專(zhuān)業(yè)、非學(xué)術(shù)人群。
達爾文(Charles Robert Darwin,1809-1882)英國博物學(xué)家,進(jìn)化論的奠基人
香妃子(任春),編輯、記者、專(zhuān)欄作家。上海交通大學(xué)附屬醫學(xué)院學(xué)士,英國斯特靈大學(xué)出版管理碩士。曾任“榕樹(shù)下”圖書(shū)編輯,上海文藝出版社營(yíng)銷(xiāo)宣傳主管,現任《杭州日報》上海記者站站長(cháng)。
• 《物種起源》是進(jìn)化論的奠基人達爾文的第一部巨著(zhù)。
• 本書(shū)在尊重原著(zhù)內容與結構的基礎上,采用語(yǔ)錄體形式,并加入了現代理解與思考,行文簡(jiǎn)潔、有力,縮小了閱讀中的歷史距離。
科學(xué)家們已經(jīng)有了足夠的信心來(lái)確信達爾文學(xué)說(shuō),正如他們確信原子的存在或微生物引發(fā)了傳染病一樣——是時(shí)候邀請讀者和我們一起重讀《物種起源》了,更何況這可是完全不一樣的《物種起源》!
譯者在尊重原著(zhù)的基礎上,采用語(yǔ)錄體形式,并加入了現代理解與思考,讓經(jīng)典走進(jìn)普通百姓的視野。
4. “習性的改變能產(chǎn)生遺傳的效果”,這個(gè)結論是毋庸置疑的。如果一個(gè)器官長(cháng)期不被使用,那么它就會(huì )退化甚至消失,這樣的例子比比皆是。我們把荷蘭郁金香移植到中國來(lái)培育,就會(huì )發(fā)現它的開(kāi)花期發(fā)生了變化。越野生的動(dòng)物,耳朵越大越靈敏;而越高級的動(dòng)物,耳朵越小,因為它們已經(jīng)很少因為受到驚嚇而豎起耳朵,耳肌退化,這也可以解釋為何今天人類(lèi)根本就沒(méi)有豎起耳朵的功能了。我們若看到那些極少數可以由大腦支配耳肌發(fā)生運動(dòng)的人,我們可以直接給他/她打上烙?。耗惴底媪?。
15. 有人說(shuō)“選擇原理”在培育物種時(shí)成為有計劃的實(shí)踐是近幾十年產(chǎn)生的思潮,這顯然是錯誤的。人類(lèi)從古代開(kāi)始,就有選擇地挑選并且培育著(zhù)物種。英國在中世紀進(jìn)口動(dòng)物時(shí),馬的體格在一定尺度之下的就會(huì )被消滅,可見(jiàn)這是在挑選高大的優(yōu)良品種。中國北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》中提到拔出植物中的“無(wú)賴(lài)漢”,這也是在淘汰劣質(zhì)品種??赡茉诠糯?,人類(lèi)在進(jìn)行這些挑選時(shí)并沒(méi)有明確認識到“選擇原理”,但是這些行為足以證明當時(shí)人類(lèi)已經(jīng)注意到家養生物的繁育,并且切切實(shí)實(shí)地進(jìn)行了優(yōu)勝劣汰。而“選擇原理”被提出只有200多年又何妨?不過(guò)是一種遠古存在的真理近期被命了名罷了。
30. 所謂的初期物種指的其實(shí)就是新的物種,新物種的產(chǎn)生可不是那么容易的。任何變種如果想成為一種永久的新物種,必定要和其生活環(huán)境中的其它居住者進(jìn)行生存斗爭。只有在生存斗爭中勝利,新的變種才能夠存活下來(lái)并且繁衍后代。這些后代的變異程度雖然極可能非常輕微,但是他們畢竟遺傳了雙親優(yōu)于同地區其它生物的性狀。這里的生存斗爭,是特指相似生物之間的生存斗爭,尤其是那些同屬同綱的,而不是指植物與動(dòng)物之間、動(dòng)物與微生物之間的弱肉強食。我們都知道我們生存的地球資源有限,從古至今一向如此。如果同類(lèi)的生物不為自己的生存進(jìn)行資源爭奪并且具有一定的戰斗力,那么它的結局必然是滅亡。
38. “生存斗爭”是一個(gè)非常廣義的詞語(yǔ),它指一種生物對另一種生物的依存關(guān)系,更重要的是其中包含著(zhù)個(gè)體的生存以及是否可以成功地繁殖后代。兩只狗在饑餓的時(shí)候要因食物而斗爭;生長(cháng)在沙漠的植物要與干旱的氣候做斗爭;一種植物無(wú)法在一個(gè)地區繁殖過(guò)多,它們在與相同環(huán)境里的其它相似植物斗爭;沙漠邊緣的植物每一千粒種子中只有一??梢源婊?,它們相互之間在斗爭;槲寄生的種子需要鳥(niǎo)類(lèi)來(lái)散布繁殖,這是它們在和果實(shí)類(lèi)植物進(jìn)行斗爭……這些截然不同的斗爭方式,都是自然界中非常普遍的,為了方便,我們將其統稱(chēng)為生存斗爭。
52. 人工選擇其實(shí)不是指直接由人力造成的家養生物的變異,就像直接給動(dòng)物打一針,或者把植物關(guān)進(jìn)小黑屋無(wú)法導致變異。人類(lèi)不能創(chuàng )造變種,也不能防止它們的發(fā)生,只能保存和累積它們。有時(shí)一些物種的變異是由人類(lèi)無(wú)意做出的偶然選擇導致的,在大自然中相似的環(huán)境變化也可以導致生物發(fā)生相應的變異。
既然人類(lèi)利用各種手段實(shí)現了生物朝著(zhù)對我們有利的變異發(fā)展,那么生物本身難道就不會(huì )朝著(zhù)對自己有利的大自然選擇方向發(fā)展嗎?難道它們非要跟自然對著(zhù)干,然后導致自身死亡、種群滅絕么?有用的變異被保存下來(lái)并遺傳下去,有害的變異被滅絕,這就是“適者生存”。
108. 物種就是一些我們可以鑒別的、界限明顯的生物。在任何時(shí)期,都不會(huì )因為一個(gè)物種擁有諸多特征明顯的過(guò)渡類(lèi)型而變得不可分解、一片混亂。因為第一,新的變種的形成需要漫長(cháng)的時(shí)間,而在某一時(shí)刻我們看到的中間類(lèi)型往往是極少數。第二,有些連續的地域在很久遠的年代前是斷裂的,在成為連續性區域的過(guò)程中,一些中間類(lèi)型曾經(jīng)存在過(guò),但是現在已在自然選擇過(guò)程中滅絕了。第三,在兩個(gè)或者兩個(gè)以上變種存在的中間地帶,必然存在一些過(guò)渡類(lèi)型,但由于存在時(shí)間同樣短暫,它們必然被所連接的那些類(lèi)型壓倒和代替。最后,從生物存在的漫長(cháng)時(shí)期來(lái)看,化石證明了某些中間類(lèi)型的存在,雖然這些化石是間斷而不完全的。
117. 有句名言說(shuō):“自然界在變化方面是奢侈的,在革新方面卻是吝嗇的?!弊匀唤绱嬖谀敲炊嗟淖儺?,但是新的物種卻很少。這是因為自然選擇只是利用一些細微的、連續的變異對生物發(fā)生作用;它從來(lái)不采取“躍進(jìn)”的方式使生物發(fā)生突變,或者說(shuō)突變只發(fā)生在極個(gè)別的生物個(gè)體,而從來(lái)不會(huì )短暫地、突然地產(chǎn)生一個(gè)新的物種。從來(lái)沒(méi)有哪個(gè)器官是沒(méi)有經(jīng)過(guò)過(guò)渡階段而形成的,更不用說(shuō)全新物種了。自然史里最有名的格言就是:“自然界里沒(méi)有飛躍?!彪m然在很多情況下,要猜測現在的器官是經(jīng)過(guò)了哪些過(guò)渡形式發(fā)展到今天這種狀態(tài)也是很難的事。相比已經(jīng)滅亡了的物種,我們這個(gè)地球現存物種的數量是多么地微不足道。
282. “殘跡器官”是指沒(méi)有用處、或者幾乎沒(méi)有用處的生物器官。有用的器官,即便現在它已經(jīng)很弱,但也不能被視為殘跡器官,除非有證據證明它們以前曾高度發(fā)達。無(wú)用的殘跡器官在之前演進(jìn)階段的發(fā)育中,能派上的用場(chǎng)比現在更少,所以它們不可能是通過(guò)自然選擇或者變異而產(chǎn)生出來(lái)的,自然選擇只保存有用的變異,它們往往是通過(guò)遺傳的力量被保存下來(lái)的。有些功能同樣很弱的器官是初生器官,要區別殘跡器官和初生器官并不是一件容易的事,只有能夠進(jìn)一步進(jìn)化發(fā)展的器官才能被稱(chēng)為初生器官。這種狀態(tài)的器官是很罕見(jiàn)的,因為它總會(huì )被更完美的同一器官的后繼者取代。
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