《清影紀錄中國》系列叢書(shū)是清影工作室根據其免費影像放映計劃,以紀錄片作者訪(fǎng)談為主,兼有對作品的介紹,努力記錄下導演與觀(guān)眾交流的每一個(gè)精彩問(wèn)答并認真地錄音整理而形成:這將是目前國內最大規模的獨立紀錄片導演訪(fǎng)談。
《再見(jiàn)烏托邦:清影紀錄中國•2010》是此系列的第二本,不僅介紹作品,也反映現實(shí),反映現實(shí)沖突中人們的精神的焦慮和真實(shí)的命運。
清華大學(xué)•清影工作室,是國內知名的電影文化藝術(shù)組織,主要從事電影藝術(shù)的研究、創(chuàng )作和交流,擁有眾多優(yōu)秀的電影專(zhuān)業(yè)學(xué)者、創(chuàng )作者,并與國內電影圈內的主流藝術(shù)家保持著(zhù)長(cháng)期、穩定、密切的聯(lián)系。
顧長(cháng)衛 序
馮艷作品 《秉 愛(ài)》
給了錢(qián),你們建立起來(lái)的關(guān)系會(huì )馬上瓦解
金鐵木作品 《大 明 宮》
紀錄片用歷史感、文化感打動(dòng)人
劉峰作品 《愛(ài) 噪 音》
年輕人覺(jué)得客戶(hù)缺心眼、沒(méi)文化,實(shí)際不是這樣
盛志民作品 《再見(jiàn)烏托邦》
現在中國的音樂(lè )界基本是同謀的關(guān)系
杜海濱作品 《1428》
很多人說(shuō)我們在利用災難出名
王利波作品 《掩 埋》
最基本的問(wèn)題是要還知情權和話(huà)語(yǔ)權給大家
陳心中作品 《眾 生》
通過(guò)生活的點(diǎn)滴去感受災后人們心靈深處的傷口
梁碧波作品 《三 節 草》
與拍攝對象相處的重要程度不亞于怎么拍片子
于廣義作品 《小 李 子》
有些人把人當成了牲口來(lái)拍,那是絕對不行的
顧桃作品 《敖魯古雅,敖魯古雅》
僅僅擁有知識是不夠的,更重要的是本能和直覺(jué)
趙大勇作品 《南 京 路》
事實(shí)的存在是不能被你左右的
焦瑞青作品 《扇鼓•樂(lè )》
要保護非物質(zhì)遺產(chǎn)的生存環(huán)境
顧筠作品 《永恒之火》
拍紀錄片時(shí)你根本就不能預測明天會(huì )發(fā)生什么
穆肅作品 《尋子》《紋身》
我對“史詩(shī)”紀錄片真的敬而遠之
沈少明作品 《我是中國人》
紀錄片具有當代藝術(shù)的功能
劉湘晨作品 《大河沿》《阿??耍鹤詈蟮囊饔巍?
把內心生命中所有的體驗通過(guò)歌聲呈現給你
清影工作室后記 《以影像溫暖世界》
在我們這個(gè)時(shí)代,真實(shí)遠比虛構來(lái)得精彩,呈現真實(shí)本身就意義深遠!
當下中國最優(yōu)秀的紀錄片作品和導演,主打作品《再見(jiàn)烏托邦》帶您重溫逝去的中國搖滾。
尹鴻、鐘大年、張獻民、魯豫、賈樟柯、白巖松、顧長(cháng)衛、楊瀾推薦!
透析了現代與傳統民俗間的沖突、經(jīng)濟發(fā)展引發(fā)的社會(huì )問(wèn)題。反映當下中國社會(huì )里底層民眾的日常生活和精神狀態(tài)。
身為一個(gè)80后,在卡拉OK唱歌的時(shí)候,偶爾會(huì )聽(tīng)到身邊的70后低聲說(shuō)一句:“現在震撼心靈的歌怎么變少了?”旋即看見(jiàn)這些不知道該喊叔叔還是大哥的70后唱起《夢(mèng)回唐朝》、《無(wú)地自容》、《冷暖自知》、《回到拉薩》……后來(lái),一個(gè)90后滿(mǎn)臉疑惑問(wèn)我:“你這個(gè)年紀的人居然沒(méi)聽(tīng)過(guò)張楚?”頭一回聽(tīng)到“這個(gè)年紀”用在我身上。
看完《再見(jiàn),烏托邦》之后,這個(gè)疑惑解開(kāi)了。紀錄片《再見(jiàn),烏托邦》展現的是從1986年開(kāi)始的中國搖滾樂(lè )運動(dòng)從興盛到衰落的過(guò)程,攝制組遍訪(fǎng)中國搖滾樂(lè )史上的重要人物:崔健、何勇、張楚、竇唯等人,還有為他們出版過(guò)作品的臺灣“滾石”負責人張培仁,試圖見(jiàn)證那段美好的夢(mèng)想。
很顯然,當80年代末90年代初中國搖滾樂(lè )運動(dòng)興起的時(shí)候,我還是一個(gè)偶爾逃學(xué)玩彈珠的小孩。當我進(jìn)入中學(xué)時(shí)代有點(diǎn)懵懵懂懂的個(gè)人意識時(shí),中國搖滾樂(lè )已經(jīng)走下坡路了,身邊全是唱港臺流行歌曲的人。
1994“搖滾中國樂(lè )勢力”香港紅磡體育館演唱會(huì )、唐朝樂(lè )隊、竇唯、何勇、張楚這些名詞不再是一個(gè)個(gè)概念,我看到了他們活蹦亂跳的影像,當然,還有現在一個(gè)個(gè)落寞的狀態(tài)。生活中像我這樣的樂(lè )盲應該不在少數,不知道張楚的更是大有人在。我和這樣的一群人,為什么要看《再見(jiàn),烏托邦》這部紀錄片呢?片中的那些人、那些生活跟我們有關(guān)嗎?
有關(guān)。
看片之前,本以為但凡扯到“搖滾”二字,就會(huì )聯(lián)想起一些很黑色、很地下、吸毒、躁動(dòng)、濫情之類(lèi)的人和畫(huà)面,可是看完發(fā)現,這是一個(gè)關(guān)于商業(yè)文化和資本如何戰勝內心的片子。一直以為那些大名鼎鼎的搖滾巨星都衣著(zhù)光鮮,開(kāi)著(zhù)凱迪拉克,出入豪華酒店。然而現實(shí)卻是,他們在為生存日夜奔波,租最便宜的房子,吃最簡(jiǎn)單的飯菜,出入夜店,也只是在那里唱歌掙錢(qián)??瓷先ナ沁@些當紅的搖滾歌手在商業(yè)浪潮中掙扎,實(shí)際上,這是我們任何一個(gè)人,在改革開(kāi)放二三十年里,時(shí)時(shí)刻刻都在面對的肉體和精神上的挑戰。
《再見(jiàn),烏托邦》原名《尋找小珂》,小珂本名吳珂,當年竇唯組建的“做夢(mèng)”樂(lè )隊的吉他手,一個(gè)漂亮男孩,然而在1996年以后卻神秘失蹤了,沒(méi)有人知道他的下落,“關(guān)于他的版本很多,死沒(méi)死都是個(gè)問(wèn)題?!庇捌硗鈨蓷l線(xiàn)索:一個(gè)是滾石“魔巖三杰”的張楚、何勇、竇唯的身世浮沉,一個(gè)是打工男孩兒小暢的搖滾夢(mèng)想。三條線(xiàn)索相互穿插,講述了中國搖滾樂(lè )的前世今生。
導演盛志民說(shuō),影片之所以用“尋找吳柯”作為一個(gè)起點(diǎn),剛開(kāi)始只是出于自己的好奇,“我突然想起吳柯這個(gè)人,當時(shí)也不知道他是不是還在,所以想深入去了解?!庇捌_(kāi)頭,接受采訪(fǎng)的就是小柯的父母,以及曾經(jīng)與小柯關(guān)系密切的一些朋友。導演最終從小珂的父母口中得知,他十年前就已經(jīng)死了,1996年因服用過(guò)量鎮靜劑離世,“24歲,本命年,還差幾個(gè)月”,母親記得非常清楚。這是一個(gè)在中國搖滾史上曇花一現的人物。他的死有著(zhù)無(wú)盡的象征意義。
在這部90分鐘的影片里,導演把最大的篇幅放到了對“魔巖三杰”何勇、張楚、竇唯的現狀描述中,他們曾經(jīng)與小柯一同經(jīng)歷搖滾生活,曾經(jīng)創(chuàng )造了在香港紅堪演出的奇跡,而如今他們每個(gè)人都在面對自己的問(wèn)題,以各自不同的方式,展現出自己今天的樣子。
三人中,何勇顯得最為無(wú)奈,“去年一整年才做了三場(chǎng)演出,怎么活?”這是他在片中輕描淡寫(xiě)的一句話(huà),卻真實(shí)地反映了他現在的狀況。何勇與朋友張有待的這段對話(huà)更令人心酸——
何勇:“有Landy(張培仁,當年“滾石魔巖”的創(chuàng )始人)的消息嗎?”
張有待:“沒(méi)有。怎么了?你想見(jiàn)他?”
何勇:“我想通過(guò)他,讓他跟滾石要點(diǎn)錢(qián)啊。這么多年唱片一直賣(mài)著(zhù),彩鈴這個(gè)那個(gè)的,十多年了一分錢(qián)沒(méi)給過(guò)?!?p/>
張有待:“你們當時(shí)簽的合同里有彩鈴這一項么?”……何勇沉默。
其實(shí)很多人都知道,早年何勇的精神狀況一直不穩定,長(cháng)期服藥,時(shí)不時(shí)仍需要入院就醫。在片中接受采訪(fǎng)時(shí),他也要帶著(zhù)藥盒定時(shí)服藥。
張楚,自從1997年推出《造飛機的工廠(chǎng)》專(zhuān)輯后,自閉了8年,這幾年漸漸恢復的他,坦言現在自然是最好的,他一直在跟自然做最好的交流。
竇唯在片中則以一種特別的方式接受了采訪(fǎng),拒絕用語(yǔ)言去表達,他選擇了把自己演出的影像交給導演,以此表達他的現狀。
1994年的香港紅磡演唱會(huì )把他們3個(gè)人推向高峰。但社會(huì )變化太快了,他們在隨之而來(lái)的商業(yè)主義、市場(chǎng)經(jīng)濟大潮中不知所措,根本不清楚身邊發(fā)生了什么,他們對唱片模式一無(wú)所知,他們發(fā)現主宰音樂(lè )不再是是精神和思想,而是資本。
在中國搖滾沒(méi)落的原因這個(gè)核心問(wèn)題上,導演采訪(fǎng)了崔健、當年“滾石魔巖”的創(chuàng )始人張培仁以及北京著(zhù)名D J張有待。
崔健在影片中說(shuō):“搖滾的審美根本就不被我們的民族文化所接受,它不是某個(gè)體制、某個(gè)政治組織給你帶來(lái)的壓抑,而是千百年來(lái)幾十億、幾百億中國人給你帶來(lái)的壓抑……我們需要反思的是我們的文化里有沒(méi)有現代的東西,有沒(méi)有我們想要的東西……”他有可能說(shuō)到了根子上。
臺灣音樂(lè )制作人張培仁說(shuō),“我覺(jué)得(上世紀)90年代是中國歷史上絕無(wú)僅有的理想主義的十年?!睆埮嗳试谟捌谢貞浧鹚?0年代初,剛來(lái)北京的時(shí)候去看地下?lián)u滾演出,看到崔健把眼睛蒙起來(lái)唱《一塊紅布》,那小號聲令他頓時(shí)傻在那里,抱著(zhù)柱子痛哭?!澳氵@輩子以為,這個(gè)民族可能就會(huì )掉在原來(lái)那個(gè)軟綿綿的,沒(méi)有生命力的,年輕人沒(méi)有自主性的文化里面的時(shí)候,你突然發(fā)在北京,當時(shí)一無(wú)所有的環(huán)境里,年輕人在做這個(gè)事?!?p/>
張培仁一開(kāi)始被音樂(lè )所打動(dòng),但他不能代表他自己,他背后是一個(gè)公司,是被金錢(qián)控制的。滾石“魔巖文化”把中國搖滾帶上商業(yè)化,簽約后的唐朝樂(lè )隊、魔巖三杰被捧上了天,別的公司花幾十萬(wàn)可以做的專(zhuān)輯, 他們花了300萬(wàn),但是投資收不回來(lái)。關(guān)于這一段說(shuō)不清的糾結,何勇后來(lái)說(shuō):“紅磡演出成功以后,我們面對的是兩個(gè)極端問(wèn)題:我們突然成名了,而魔巖卻突然要撤?!睆埮嗳屎髞?lái)說(shuō),盡管魔巖在那段時(shí)間是賠錢(qián),但他仍覺(jué)得是滾石歷史上做過(guò)的最有價(jià)值的投資。
張有待在影片中似乎一直是個(gè)很理性很清醒的人,他跟何勇吃飯的時(shí)候句句點(diǎn)到要害,分析搖滾樂(lè )沒(méi)落的原因時(shí),也同樣如此——“在90年代,大家需要尋找新的信仰,新的方向,所以需要啟蒙,現在?沒(méi)有人需要啟蒙。在上世紀80-90年代里,大家都很容易感覺(jué)到啟蒙,大家會(huì )為了同一個(gè)理想、同一個(gè)方向去共同去做一些事,但現在這個(gè)時(shí)代則更突出個(gè)性,每個(gè)人都有自己的想法,都有自己方向,于是就散開(kāi)了?!?p/>
本片的第三個(gè)線(xiàn)索,小暢,一個(gè)17歲的山東農村孩子,是他們村子唯一上藝校學(xué)習音樂(lè )的,父母只能支付他一年高昂的學(xué)費,一年后家里已經(jīng)無(wú)法負擔他繼續學(xué)習,于是他只身一人來(lái)到北京打工。他所打工的地方是一個(gè)排練場(chǎng),每天的工作是負責排練場(chǎng)的衛生。從下午開(kāi)始一直到深夜,不同的搖滾樂(lè )隊在三個(gè)排練場(chǎng)不停的排練,在這里他見(jiàn)到了何勇、張楚、崔健。但在他心中有自己對音樂(lè )的理解,他認為那些搖滾明星的音樂(lè )太小眾,他想寫(xiě)出更大眾的搖滾音樂(lè ),他預支了自己的工資,把一首自己寫(xiě)的歌錄成了小樣,準備放在互聯(lián)網(wǎng)上,這樣他就能通過(guò)下載得到收入。春節快到了,他不知道自己該不該回家,身上的錢(qián)只夠路費,沒(méi)有多余的錢(qián)給父親和母親買(mǎi)禮物,更大的擔心是回家后可能就要跟隨父親去陜西煤礦挖煤,而不能再繼續自己的音樂(lè )生活,他猶豫著(zhù),在一天夜晚他去找了自己的老鄉,老鄉們談?wù)撝?zhù)如何在北京賺錢(qián),他只能聽(tīng)他們的談話(huà),而覺(jué)得自己已經(jīng)跟他們是不一樣的人了。有時(shí)他會(huì )跟兒時(shí)的伙伴一起來(lái)到秘密排練場(chǎng),抱著(zhù)吉他,充滿(mǎn)虔誠地用粵語(yǔ)唱起Beyond的《真的愛(ài)你》,心中繼續燃燒著(zhù)一個(gè)主流和成功的夢(mèng)想……
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