本書(shū)的主題為“視覺(jué)研究與思想史敘事”,這是重新審視和思考當代藝術(shù)歷史演變與現實(shí)狀況的一個(gè)新的角度、視野和方法。全書(shū)分上、下兩卷,上卷 “形式—觀(guān)念—話(huà)語(yǔ)”從歷時(shí)性的角度或是從所謂藝術(shù)史的“內在理路”,梳理了從形式到觀(guān)念、從觀(guān)念到話(huà)語(yǔ)這一藝術(shù)語(yǔ)言或視覺(jué)話(huà)語(yǔ)方式的轉換過(guò)程。下卷“眼與心,物與詞”,則從共時(shí)性的角度,分別從兩個(gè)同名主題出發(fā),揭示和探觸內在于思想、文化、社會(huì )與政治領(lǐng)域中的視覺(jué)生成機制和觀(guān)看方式的變化。
黃宗賢,四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授,院長(cháng),文學(xué)博士。全國藝術(shù)教育委員會(huì )委員,中國美術(shù)家協(xié)會(huì )會(huì )員,中國美術(shù)教育學(xué)會(huì )理事,教育部高校藝術(shù)教育教學(xué)指導委員會(huì )委員。著(zhù)有《大憂(yōu)患時(shí)代的抉擇——抗戰時(shí)期大后方美術(shù)研究》、《中國美術(shù)史綱要》、《海外藏中國歷史名畫(huà)》(第5、6卷)、《中國美術(shù)史與鑒賞》、《中國現代美術(shù)的大眾化思潮研究》等。
魯明軍,四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師,歷史學(xué)博士,獨立策展人。近年來(lái),先后策劃“格林伯格在中國”、“視覺(jué)與觀(guān)念:當代藝術(shù)與文化政治”、“眼與心:當代藝術(shù)與現象學(xué)視域”、“物與詞:視覺(jué)與思想”、“視覺(jué)考古:當代藝術(shù)實(shí)踐、批評與藝術(shù)史的交界”等學(xué)術(shù)會(huì )議及相關(guān)藝術(shù)展覽。著(zhù)有《書(shū)寫(xiě)與視覺(jué)政治:歷史與理論的視野》等。
視覺(jué)研究與思想史敘事(上卷):形式—觀(guān)念—話(huà)語(yǔ)
上編 從形式到觀(guān)念:格林伯格在中國
抽象藝術(shù)的理論死亡易英3
格林伯格的意義沈語(yǔ)冰17
格林伯格的雙重遺產(chǎn)沈語(yǔ)冰30
格林伯格:現代主義與神話(huà)敘事周功華43
現代主義的“復仇”:格林伯格對極少主義的批判何桂彥53
格林伯格的藝術(shù)批評觀(guān)及其對美國現代藝術(shù)的影響高嶺72
格林伯格與美國抽象表現主義張敢78
文化冷戰與中央情報局:“美國繪畫(huà)”的橫空出世(1945-1960)
河清101
后形式主義時(shí)期的格林伯格易英119
圖像與語(yǔ)言的轉向曹意強123——后形式主義、圖像學(xué)與符號學(xué)
格林伯格能否成為我們的參照王春辰148
中國有抽象主義藝術(shù)嗎?高名潞162
抽象藝術(shù)的中國問(wèn)題陳向兵171——現代性視域下中國抽象藝術(shù)的本土化及其路徑選擇
《字球組合》中的“格林伯格”王南溟189
“復調”的再造與對象的解放魯明軍216
下編從觀(guān)念到話(huà)語(yǔ):當代藝術(shù)與文化政治
另類(lèi)政治:施坦伯格和他的多重解釋論沈語(yǔ)冰231
作為“社會(huì )治療學(xué)”的觀(guān)念藝術(shù)在中國魯明軍247
觀(guān)念性藝術(shù)與持續闡釋顧丞峰255
我們?yōu)槭裁礇](méi)有感知作品的能力?劉禮賓265
革命想象、革命紀實(shí)與對革命的想象楊小彥271——對發(fā)生在視覺(jué)政治中的中國當代攝影的一種考察
后革命時(shí)代的影像政治:公民倫理與革命倫理的“道德商談”支宇278——從小說(shuō)《官司》到電影《集結號》
大眾文化與微觀(guān)政治殷雙喜296——當代藝術(shù)中的社會(huì )學(xué)切入
當代藝術(shù)的公共政治視界:藝術(shù)機構、藝術(shù)家及公眾李公明306
觀(guān)念的轉向:重構的政治記憶陳向兵324——中國當代藝術(shù)的政治文化及其合法性問(wèn)題
當代藝術(shù)與公共政治:從“圖像交往”到“藝術(shù)商談”彭肜341——以“成都春沙”(2004-2010)為中心
附錄
格林伯格在中國 353——“2010格豐當代藝術(shù)論壇”綜述
“視而不見(jiàn)”抑或“見(jiàn)而不視”?377——“視覺(jué)與觀(guān)念:當代藝術(shù)與文化政治”學(xué)術(shù)研討會(huì )側記
作者簡(jiǎn)介398
視覺(jué)研究與思想史敘事(下卷):眼與心,物與詞
上編 眼與心:當代藝術(shù)與現象學(xué)視域
藝術(shù)直觀(guān)與形而上學(xué)楊大春3——從意識現象學(xué)視域到身體現象學(xué)視域
姿態(tài)影像與影像化的姿態(tài)場(chǎng)域:從黃翊到威廉·佛塞龔卓軍23
形而上學(xué)、當代藝術(shù)與話(huà)語(yǔ)政治魯明軍39
眼與心與世界陳岸瑛 75
從“看”到“看到”杭春曉 88——由梅洛龐蒂的一句話(huà)談起
感同身受包茜 97——梅洛龐蒂的可見(jiàn)性之謎與當代藝術(shù)
注意力與視覺(jué)性的建構:?jiǎn)碳{森·克拉里和他的視覺(jué)研究沈語(yǔ)冰 112
當代藝術(shù)及其不滿(mǎn)王春辰 127——進(jìn)入朗西埃的異見(jiàn)中
當代藝術(shù)中被觀(guān)看的偏差盧迎華133
符號、展演、癥狀式閱讀:歷史的精神分析式探問(wèn)劉紀蕙140
重釋“幻燈片事件”羅崗159——兼論《鬼子來(lái)了》與“國民性話(huà)語(yǔ)”之關(guān)聯(lián)
易象、模仿與抽象:從周易出發(fā)思考中國當代藝術(shù)的未來(lái)柯小剛172
下編物與詞:視覺(jué)與思想
簡(jiǎn)析波德里亞的“物”理論吳興明189——關(guān)于物的理解與消費社會(huì )批判的一個(gè)簡(jiǎn)明討論
在今天,藝術(shù)如何政治:雅克·朗西埃的美學(xué)-政治觀(guān)蔣洪生201
藝術(shù)作為異質(zhì)性:媒介、物性與材料鮑棟238
當繪畫(huà)淪為一種矯飾的藝術(shù)王玉冬250——邁克爾·弗雷德的美術(shù)史與美術(shù)批評
現代主義辯證法的誤讀及其后果張曉劍272——論弗雷德對極簡(jiǎn)藝術(shù)的批判
劇場(chǎng)化:描述“物”的一種方式蒲鴻290
嫦娥之影:金農《月華圖》與畫(huà)家的眼睛黃小峰298
機器與速度:隋建國的“大提速”汪民安308
模擬與自然:展望的“假山石”汪民安313
檔案與田野:“物”之視覺(jué)考古與當代藝術(shù)史寫(xiě)作魯明軍318——兼析張曉剛的言路與心路,1981-2011
用具—記憶—藝術(shù):從日常情感到倫理政治魯明軍337
附錄
“眼與心:當代藝術(shù)與現象學(xué)視域”學(xué)術(shù)研討會(huì )綜述349
藝術(shù)即“物”384——“物與詞:視覺(jué)與思想”學(xué)術(shù)研討會(huì )述略
作者簡(jiǎn)介405
本書(shū)的主題為“視覺(jué)研究與思想史敘事”,這是重新審視和思考當代藝術(shù)歷史演變與現實(shí)狀況的一個(gè)新的角度、視野和方法。全書(shū)分上、下兩卷,上卷 “形式—觀(guān)念—話(huà)語(yǔ)”從歷時(shí)性的角度或是從所謂藝術(shù)史的“內在理路”,梳理了從形式到觀(guān)念、從觀(guān)念到話(huà)語(yǔ)這一藝術(shù)語(yǔ)言或視覺(jué)話(huà)語(yǔ)方式的轉換過(guò)程。下卷“眼與心,物與詞”,則從共時(shí)性的角度,分別從兩個(gè)同名主題出發(fā),揭示和探觸內在于思想、文化、社會(huì )與政治領(lǐng)域中本書(shū)從歷史性和共時(shí)性角度揭示和探觸內在于思想、文化、社會(huì )與政治領(lǐng)域中的視覺(jué)生成機制和觀(guān)看方式的變化,具有一定的獨特性。
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