人生太短，好書(shū)太多，我們只有去讀經(jīng)典。
經(jīng)典太多，人生太短，我們只有選擇經(jīng)典之經(jīng)典。
我讀，亂翻，管見(jiàn)，歪解，斷章，怎樣都行。
至于經(jīng)典中悖的誤的過(guò)時(shí)的，這沒(méi)有關(guān)系，笑過(guò)嘲過(guò)就可以了，世界上本來(lái)就沒(méi)
有百分之百的純金！
經(jīng)典是我們通向成功的橋梁，經(jīng)典也可以溫暖你我的心！
我的經(jīng)典。
你的經(jīng)典。
——序
公孫龍在趙國的時(shí)候，有一天，他對弟子說(shuō)：沒(méi)有才能的人，我不會(huì )收留他的。這個(gè)時(shí)候，有個(gè)穿著(zhù)很土氣的客人來(lái)求見(jiàn)，但見(jiàn)他穿著(zhù)粗布衣，腰間用草繩很隨便地捆著(zhù)，頭戴一頂沒(méi)剩多少箬葉的斗笠，簡(jiǎn)直就是現代版的“犀利哥”。公孫龍問(wèn)他，你有什么本事呢？該哥很自信地對公孫龍說(shuō)，我會(huì )呼喊。公孫龍一聽(tīng)，這樣的人才我這里還真沒(méi)有，于是就對“犀利哥”說(shuō)，那你留下來(lái)做我的弟子吧。
過(guò)了幾天，公孫龍到燕國去游說(shuō)國君，來(lái)到了黃河邊，船卻在對岸，公孫龍馬上就讓“犀利哥”喊船。該哥喉嚨真是可以哎，一聲過(guò)去，氣聲悠揚而長(cháng)久，吐字清晰而圓潤，信息傳遞很準確，船家馬上就過(guò)來(lái)了。想想看，幾百米的黃河河面，再加上流水湯湯，沒(méi)有幾下子，還真不行。
——第三章：《淮南子》——廣大而光明的思想錦囊
唐太宗“剪須入藥”。
這個(gè)事情在《舊唐書(shū)》和《資治通鑒》中都有記載，主要是為了體現李世民體恤大臣們的。說(shuō)是有一天，大臣李勣（徐世勣）得了某種急病，醫生診斷后開(kāi)出方子說(shuō)，人的胡須燒成灰可以醫治此病。唐太宗聽(tīng)說(shuō)后，立即把自己的胡須剪下來(lái)，送給他配藥。李勣病好后，哭泣著(zhù)向太宗表示感謝，把頭都磕出血來(lái)了，而太宗卻安慰他說(shuō)：我完全依賴(lài)你們這些得力的干部才會(huì )成大事，你們的健康事關(guān)國家的安危，我的胡須算什么呢？我是為了國家著(zhù)想，并不只是為了你個(gè)人，有什么好感謝的呀！
因此，乾隆看到這樣的史料時(shí)，就有自己的見(jiàn)解了：剪須入藥，事屬不經(jīng)。即云優(yōu)恤功臣亦自有道，何至毀發(fā)膚以佐刀圭？設他日復有類(lèi)者，安得如許須髯療疾乎？事出李勣本傳，或由太宗欲倚勣為顧托，因設詞以結其心，而其家遂紀之志狀。
在乾隆看來(lái)，剪胡須配藥完全是無(wú)稽之談，就算是對功臣表示特別體恤，也還有別的辦法，且不說(shuō)它有沒(méi)有用。如果有用，那么以后再有這樣的病，怎么辦呢？可能是他家人為了表現皇帝對他的關(guān)愛(ài)，杜撰了這樣的情節，而后世一些編史書(shū)的，也不加審察，甚至進(jìn)一步美化夸張，于是越傳越神，以為是一件了不起的大事，即便真有，也不合常情，因此乾隆并不贊同這樣的事。
其實(shí)，乾隆還有一點(diǎn)可以追問(wèn)：既然人的胡須可以入藥，那很簡(jiǎn)單，李勣自己也有胡須，如果李自己沒(méi)有，那一個(gè)堂堂知名功臣家里，仆人什么的多的是，哪里沒(méi)有胡須？如果是戰場(chǎng)上，有胡須的人就更多，隨便剪好了。是不是那個(gè)醫生當著(zhù)唐太宗的面開(kāi)的方子？別人沒(méi)有機會(huì )剪胡須了？或者醫生說(shuō)，必須要用
皇帝的胡須？哪個(gè)混賬醫生敢開(kāi)這樣的方子？
查遍中醫典籍，好像也沒(méi)有這樣的記錄，僅有“龍胡須”一項，這是蕨類(lèi)石松科的一種植物，全草皆可入藥，味苦和涼，用于散風(fēng)和血、消腫止痛。從健康的角度說(shuō)，胡須也是藏污納垢的地方，它一定會(huì )吸附一些東西，科學(xué)家的研究表明，胡須里藏有數十種有害物質(zhì)。
所以，無(wú)論從哪個(gè)角度看，胡須入藥都有些荒唐，不僅不能救命，極有可能害命的。加在唐太宗身上，完全是貼金。以讀書(shū)的眼光看，任何人讀書(shū)都可以生
——外一章：看乾隆如何顛覆歷史
