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居士佛教是近代中國佛教復興的發(fā)起者與主力軍。民國時(shí)期，居士佛教擺脫了依賴(lài)寺院與僧人主導的傳統模式，建立了獨立于僧團之外的自身組織形態(tài)，開(kāi)始獨立進(jìn)行講經(jīng)說(shuō)法、皈戒修持、研究傳播，以及廣泛地開(kāi)展各種有別于傳統的社會(huì )慈善事業(yè)。

　　本書(shū)借助民國時(shí)期的佛教書(shū)刊、報紙、書(shū)信以及相關(guān)檔案、史志、傳記等文獻資料，運用佛教史、社會(huì )史與城市史相結合的方法，對民國上海居士佛教組織與慈善事業(yè)進(jìn)行了實(shí)證研究，考察了近代居士佛教轉型的社會(huì )化之維及地域性特征，指出了近代佛學(xué)義理的發(fā)展與佛教實(shí)踐轉變之間的交互影響，揭示了佛教在社會(huì )轉型期的自身變革。

唐忠毛，1969年生，宗教學(xué)碩士，中國哲學(xué)博士，復旦大學(xué)博士后，華東師范大學(xué)碩士生導師。兼任上海市宗教學(xué)會(huì )理事兼副秘書(shū)長(cháng)、山東大學(xué)佛學(xué)研究中心特聘研究員、湖南大學(xué)岳麓書(shū)院特聘研究員。主持國家重大招標課題“長(cháng)江流域宗教文化研究”子項目“長(cháng)江流域寫(xiě)經(jīng)寶卷研究”，完成中國博士后基金一等資助項目及上海市民宗委項目?jì)身?。出版?zhuān)著(zhù)《佛教本覺(jué)思想論爭的現代性考察》《月印萬(wàn)川——佛教平等觀(guān)》《佛教與中國傳統藝術(shù)審美思維》，合著(zhù)《人間佛教的都市化發(fā)展模式——以上海玉佛寺為例》。另參編高校教材4本，發(fā)表佛教類(lèi)學(xué)術(shù)論文40余篇。

導言

章　近代居士佛教的復興與社會(huì )組織化運動(dòng)

節　近代寺院佛教的衰落與居士佛教的抬升

第二節　近代居士佛教復興思潮與居士社會(huì )組織化運動(dòng)

第二章　民國上海居士佛教的發(fā)展與居士組織的建立

節　民國早期上海地區的佛教境況

第二節　滬上居士佛教的復興

第三節　民國上海居士佛教組織的建立與發(fā)展

第三章　民國上海居士佛教的組織形態(tài)與地域性特征

節　民國上海居士佛教組織的類(lèi)型及其近代轉型

第二節　民國居士佛教組織形態(tài)與弘法形式的個(gè)案考察

第三節　民國上海居士佛教組織的地域性特征

第四章　民國上海佛教居士群類(lèi)及其核心成員分析

節　民國上海的知名居士及其核心成員

第二節　新興工商居士群體佛教信仰的動(dòng)因

第五章　民國上海居士佛教慈善及其實(shí)證考察

節　民國上海居士佛教慈善興盛的內因與外因

第二節　民國居士佛教慈善的主要形式及其實(shí)證考察

第三節　居士慈善資金來(lái)源、慈善運作模式及慈善特點(diǎn)

第六章　社會(huì )學(xué)視域中的居士佛教近代轉型

節　民國上海居士佛教發(fā)展的社會(huì )基礎

第二節　居士佛教近代轉型的社會(huì )學(xué)意義

參考文獻

附錄

《世界佛教居士林章　程》

《世界佛教居士林辦事細則》

后記