延月梳風(fēng)
——對丘挺筆、墨、情、境的思考
吳洪亮
中國畫(huà)走到今天，真是既“幸”又“不幸”?！靶摇钡氖蔷d延千年，雖幾經(jīng)危難，甚至命懸一線(xiàn)，卻始終未斷。其理念、技法以及傳承、評價(jià)體系不僅完整，甚至早已滲入了這片土地，根深蒂固?！安恍摇钡氖侵袊?huà)原有的生存環(huán)境變了，筆墨紙硯已非中國人生活的必需品，而且新一輪的全球化與在地性的文化博弈，乃至虛擬世界的勃發(fā)都成為中國畫(huà)要面對的新課題。這一切并非是將其更名為『水墨畫(huà)』或將一些傳統元素移植到當下新媒介、新方式的創(chuàng )作中就能夠解決的。故而，藝術(shù)家對藝術(shù)未來(lái)的預判以及他們的自我選擇就顯得尤為重要。
藝術(shù)在很大程度上是個(gè)人化的時(shí)代表現，而藝術(shù)家丘挺的作品與他的藝術(shù)追求是當代中國藝術(shù)生態(tài)中非常值得關(guān)注與思考的個(gè)案。丘挺已過(guò)“知天命”的歲數，回望他的藝術(shù)生涯，可總結為四個(gè)字：不急不囿。他的創(chuàng )作，總體趨于“保守”，不急于跳脫，建構自己的符號、形象與程式，力求在深處求活水。但他也非兩耳不聞窗外事，躲進(jìn)小樓成一統。他是時(shí)代中人，甚至不囿于中西傳統的藩籬，從周遭甚至是邊界之外找動(dòng)能。這其中的矛盾與統一，構成了對丘挺研究的豐富性。
研究的開(kāi)始一定是溯源。丘挺年1971生，廣東陸河人。從童年開(kāi)始，他對于中國傳統的偏好就已埋下了種子。時(shí)隔數十年，他甚至都還記得兒時(shí)在博物館初次看到潘天壽、傅抱石等大家作品時(shí)的震撼。這種興趣與其家學(xué)不無(wú)關(guān)系。丘挺之父丘海洲先生是嶺南地區的知名詩(shī)人，在古體詩(shī)和傳統文學(xué)方面都頗有造詣。丘挺自小耳濡目染，日日受到傳統文化的熏陶。這在所謂“70后”藝術(shù)家來(lái)說(shuō)是非常少見(jiàn)的。至于其習畫(huà)，與大部分現代畫(huà)家從西畫(huà)入手不同，他的啟蒙恩師是深圳畫(huà)家周凱先生，以山水知名。因此，傳統筆墨訓練成了丘挺的藝術(shù)“開(kāi)口奶”。1992年，丘挺考入中國美術(shù)學(xué)院國畫(huà)系，開(kāi)始了學(xué)院內系統性的山水畫(huà)訓練。之后的八年，他在西子湖畔完成了自己的本科、碩士學(xué)習，為日后的山水畫(huà)創(chuàng )作奠定了堅實(shí)的基礎。即使是在名師環(huán)繞、驕子云集的中國美院，丘挺也是當之無(wú)愧的佼佼者。他在讀書(shū)期間，曾臨摹王蒙的《青卞隱居圖》，從畫(huà)面、題跋到畫(huà)意、境界，對古人的追摹可謂體察精微，淋漓盡致。二十多歲的年紀能有如此功力，讓美院的不少老先生都贊嘆不已，一時(shí)間傳為學(xué)校佳話(huà)。2000年，在世紀交替之際，丘挺離開(kāi)了熟悉的中國美院，負笈北上，考入清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，成為當時(shí)少有的美術(shù)實(shí)踐類(lèi)博士，跟隨張仃先生繼續研摩山水。畢業(yè)后，丘挺又入中央美院國畫(huà)系任教，直至今天。如丘挺的出生、求學(xué)、執教跨越南北，入中國三大藝術(shù)院校者，的確不多見(jiàn)。這樣的緯度差，或許也給了丘挺的藝術(shù)以維度差。
